Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص102
«Час не наступит, пока моя умма не возьмёт у народов, предшествовавших ей, по локтю за локоть, по дюйму за дюйм». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, а персы и римляне?» Он ответил: «Кто же, если не они?»
Его последние слова, подтверждённые словами Всевышнего: «Мы не упустили в Книге ничего» (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ), указывают на то, что все знают: тексты не охватывают все случаи, поэтому мы понимаем, что Аллах разъясняет их постановления не только посредством текста, но и через аналогию (قياس). Это подтверждается Его словами: «Пусть узнают те, кто извлекает это из них» (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ), поскольку извлечение — это именно применение аналогии, так как текст ясен. Затем он упоминает в опровержение противников аналогии, обвиняя их во внутреннем противоречии, ведь среди их принципов, если нет текста, необходимо обращаться к согласию (اجماع). Он говорит: им придётся привести согласие, отказываясь от аналогии, но у них нет возможности сделать это. Таким образом, ясно, что аналогия отвергается лишь при наличии текста или согласия, а не при их отсутствии. И с помощью Аллаха — успех.
ГЛАВА 14 — Слова Пророка ﷺ: «Вы непременно последуете за путями тех, кто был до вас»
7319 — Передал нам Ахмад ибн Юнус, от Ибн Аби Зи'ба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Час не наступит, пока моя умма не последует за путями предыдущих поколений, локоть за локтем, пядь за пядью». Сказали: «О Посланник Аллаха, персы и римляне?» Он ответил: «Кто же, если не они?»
7320 — Передал нам Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, от Абу Умара ас-Санъани из Йемена, от Зейда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абу Са'ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал: «Вы непременно последуете за путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, даже если они войдут в нору ящерицы, вы последуете за ними». Сказали: «О Посланник Аллаха, иудеи и христиане?» Он ответил: «Кто же, если не они?»
Разбор слова «ГЛАВА: Слова Пророка ﷺ „Вы непременно последуете“» — написано с двумя открытыми мимами, затем с одинокой мимой с касрой, и с 'айном с сукуном и нуном с ташдидом. Исходное слово — «تتبعون» (вы следуете) с 'айном и двумя нунами после неё. «من كان قبلكم» — с фатхой на ламе. Перевод соответствует оригиналу.
Второй хадис: «От аль-Макбури» — это Саид, которого в риваяте Иσμαили упоминают от Ибрахима ибн Шарика, от Ахмада ибн Юнуса, шейха аль-Бухари в этом хадисе.
Слова «Час не наступит, пока моя умма не последует за путями предыдущих поколений» — здесь написано с одинокой мимой с касрой, альфой с хамзой и хой с шаддой, затем с мимом с шаддой. «Аль-ахду» (взятие) с фатхой на альфе и сукуном на хой — означает путь, образ жизни. Говорят: «Фулан взял за собой путь Фулана» — то есть следовал его образу жизни. «А не взял его взятие» — то есть не совершил его действие и не имел его намерения. Говорят, что альфа тройная. Некоторые читают «اخذ» с фатхой на хой — множественное от «اخذة» с касрой на первой букве, как «кисра» и «кисар». В риваяте аль-Асили это встречается, как упомянул Ибн Батталь, с «أخذ القرون» с одинокой мимой. В риваяте Исамаили — с глаголом в прошедшем времени, что является риваятой Исамаили. В риваяте ан-Насфи — «مأخذ» с мимом с фатхой и хамзой с сукуном. «Аль-Курун» — множественное от «قرن» с фатхой на кафе и сукуном на ра, означает «умма» — народ. В риваяте Исамаили от пути Абдуллаха ибн Нафи'а, от Ибн Аби Зи'ба — «аль-умам» и «аль-курун».
Слова «локоть за локтем, пядь за пядью» — в риваяте аль-Кушмехани «شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا ذِرَاعًا».
Слова «Сказали: „О Посланник Аллаха“» — в риваяте Исамаили от пути Абд ас-Самада ибн ан-Ну'мана, от Ибн Аби Зи'ба, сказал мужчина, имя которого не установлено.
Слова «Персы и римляне» — имеются в виду две известные уммы того времени: персы во главе с Кисрой и римляне во главе с Кайсарем. В риваяте Исамаили сказано «Фарис» и «Рум».
Слова «Кто же, если не они» — то есть персы и римляне, поскольку именно они тогда...