- تَنْفِي
- نَفَا (нафа) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями и формами. В одном из хадисов Зайд ибн Аслам рассказывает, что отец послал его к Ибн Умару, и у них было стадо овец. Они хотели использовать نفيتейн — предметы, на которых сушили овечью шерсть. Абу Муса объясняет, что слово نفيتين — это форма, похожая на баирейн (две верблюдицы), но правильнее считать это формой نفيتين, по образцу شقيتين, где одна из них — نفيّة, похожая на طويّة. Это предметы из пальмовых листьев, похожие на широкие тарелки.
Замахшари цитирует мнение ан-Надира, что نُفْيَة — это слово по образцу ظُلْمَة, где буква й заменена на та с двумя точками сверху. Другие считают, что نُفْيَة с буквой й, а множественное — نُفًى, как نُهْيَة и نُهًى. Все эти предметы сделаны из пальмовых листьев, круглые и широкие, похожие на тарелки.
В хадисе Мухаммада ибн Кааба говорится, что когда Умар ибн Абд аль-Азиз стал халифом, он выглядел неопрятно, и ему сказали, что он смотрит на то, что «нафа» из его волос — то есть то, что выпало и исчезло. Говорят, что волосы «нафа» — это когда они выпадают.
Также говорится, что Медина подобна горну, который «нафи» (изгоняет) нечистоты, то есть очищает их. Это значение связано с корнем نفي — удаление, изгнание из города. Говорят: «نفيته أنفيه نفياً» — если выгонял кого-то из города.
В хадисах часто упоминается نفي — изгнание или удаление.
- كَالْكِيرِ ،
- كَيَرَ (каяр) — слово, которое используется в пословице о плохом спутнике, сравниваемом с кииром. Киир с كسرة (с коротким гласным) — это кузнечное горнило, сооружённое из глины. Также говорится, что это дутьё, которым раздувают огонь, а само сооружение называется курур. В хадисе сказано: «Медина подобна кииру: она изгоняет из себя нечистоты и сохраняет благоухание». Эта фраза повторяется в хадисах. В хадисе о лицемере говорится: «Он киер (бежит) в одном месте и в другом», то есть он движется, бежит. Говорят также: «Лошадь киар (бежит), когда поднимает хвост». В некоторых передатах встречается форма «якибн», которая уже была рассмотрена.
- وَيَنْصَعُ
- نَصَعَ (насъа) — означает очищать или выделять что-то чистое. В хадисе говорится: «Город как горн, он удаляет примеси и очищает благоухание», то есть очищает и выделяет чистое. Что-то ناصع (наси') — это чистое, искреннее. А أنصع (ансъа) — проявлять то, что есть внутри себя. Глагол نصع (насъа) означает становиться ясным и явным. Также передается с буквами ба и дад, и это уже упоминалось ранее. В хадисе об обвинении (الافك) говорится, что женщины раньше выходили на улицы города до того, как были построены специальные места для уединения — المناصب (аль-манааси'), которые предназначались для уединения с целью удовлетворения нужд. Одно из таких мест называлось منصع (манса'), потому что туда выходили и проявлялись. Аль-Азхари объясняет, что это были особые места за пределами города. В другом хадисе говорится, что المناصب — это просторные места за городом.