HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Просьбы и защита именами Аллаха

Хадис № 7397

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ: أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ، قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص119
«Я спросил Пророка ﷺ, сказав: «Я пускаю своих обученных собак (на охоту)». Он сказал: «Если ты пустил своих обученных собак и произнёс имя Аллаха, и они удержали (добычу для тебя), то ешь. А если ты метнул остроконечную палку (миграс) и она пронзила (добычу), то ешь»».
т. 9 с. 119

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 379
٧٣٩٥ - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا ٧٣٩٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَقَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا. ٧٣٩٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ ٧٣٩٨ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَا هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لَا نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَا قَالَ اذْكُرُوا أَنْتُمْ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ ٧٣٩٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ ٧٤٠٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جُنْدَبٍ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ٧٤٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ قال النبي ﷺ: "لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ. قَوْلُهُ: (بَابُ السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَالِاسْتِعَاذَةِ بِهَا). قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: مَقْصُودُهُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ تَصْحِيحُ الْقَوْلِ بِأَنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى؛ فَلِذَلِكَ صَحَّتِ الِاسْتِعَاذَةُ بِالِاسْمِ كَمَا تَصِحُّ بِالذَّاتِ، وَأَمَّا شُبْهَةُ الْقَدَرِيَّةِ الَّتِي أَوْرَدُوهَا عَلَى تَعَدُّدِ الْأَسْمَاءِ،
7395 — Нам передал Са‘д ибн Хафс: нам передал Шайбан от Мансура, от Риб‘и ибн Хираша, от Хараши ибн аль-Хурра, от Абу Зарра, который сказал: когда Пророк ﷺ ложился на своё ложе ночью, он говорил: «С Твоим именем мы умираем и живём», а когда просыпался, говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас». 7396 — Нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Джарир от Мансура, от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если бы кто-то из вас, желая приблизиться к своей жене, сказал: «Именем Аллаха, о Аллах, отдали от нас шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты нас наделишь», — то если между ними будет предопределён ребёнок в этот раз, шайтан никогда не сможет причинить ему вреда». 7397 — Нам передал Абдуллах ибн Масляма: нам передал Фудайль от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама, от Ади ибн Хатима, который сказал: я спросил Пророка ﷺ, сказав: «Я отпускаю своих обученных собак». Он ответил: «Если ты отпустил своих обученных собак, помянув имя Аллаха, и они удержали добычу, то ешь. А если ты бросил стрелу без наконечника (миград) и она пронзила добычу, то ешь». 7398 — Нам передал Юсуф ибн Муса: нам передал Абу Халид аль-Ахмар, сказав: я слышал, как Хишам ибн Урва рассказывал от своего отца, от Аиши, которая сказала: они сказали: «О Посланник Аллаха, здесь есть люди, недавно принявшие ислам после многобожия, они приносят нам мясо, и мы не знаем, поминали ли они над ним имя Аллаха или нет». Он сказал: «Помяните вы сами имя Аллаха и ешьте». За ним последовали в передаче Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, ад-Дарауарди и Усама ибн Хафс. 7399 — Нам передал Хафс ибн Умар: нам передал Хишам от Катады, от Анаса, который сказал: Пророк ﷺ принёс в жертву двух баранов, произнося при этом имя [Аллаха] и возвеличивая Его (такбир). 7400 — Нам передал Хафс ибн Умар: нам передал Шу‘ба от аль-Асвада ибн Кайса, от Джундаба, что он присутствовал при том, как Пророк ﷺ в день жертвоприношения совершил молитву, а затем произнёс проповедь и сказал: «Кто зарезал жертву до того, как совершил молитву, пусть зарежет вместо неё другую, а кто ещё не зарезал, пусть зарежет с именем Аллаха». 7401 — Нам передал Абу Ну‘айм: нам передал Варка от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Не клянитесь своими отцами, а кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом». Его слово: («Глава о просьбе именами Аллаха и обращении к Нему за защитой посредством них»). Ибн Баттаталь сказал: цель его этим заглавием — утвердить положение о том, что имя есть то же, что и именуемый; поэтому обращение за защитой посредством имени действительно так же, как оно действительно посредством самой сущности. Что же касается сомнения кадаритов, которое они выдвигали относительно множественности имён,