HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха: когда Ты создал рукой

Хадис № 7413

وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ»
«Аллах схватит землю»
т. 9 с. 123

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 393
مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنْ الْخَيْرِ ذَرَّةً. ٧٤١١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَقَالَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ ٧٤١٢ - حَدَّثَنَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَرْضَ وَتَكُونُ السَّمَوَاتُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ مَالِكٍ ٧٤١٣ - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ سَمِعْتُ سَالِمًا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ ٧٤١٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَزَادَ فِيهِ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لَهُ ٧٤١٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِثْبَاتُ يَدَيْنِ لِلَّهِ، وَهُمَا صِفَتَانِ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ، وَلَيْسَتَا بِجَارِحَتَيْنِ خِلَافًا لِلْمُشَبِّهَةِ مِنَ الْمُثْبِتَةِ، وَلِلْجَهْمِيَّةِ مِنَ الْمُعَطِّلَةِ، وَيَكْفِي فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمَا بِمَعْنَى الْقُدْرَةِ، أَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ لَهُ قُدْرَةَ وَاحِدَةً فِي قَوْلِ الْمُثْبِتَةِ وَلَا قُدْرَةَ له فِي قَوْلِ النُّفَاةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّهُ قَادِرٌ لِذَاتِهِ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْيَدَيْنِ لَيْسَتَا بِمَعْنَى الْقُدْرَةِ أَنَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لِإِبْلِيسَ: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾
Изречение: «От добра, которое весит ячменное зерно, затем выходит из огня тот, кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», и в сердце его было добро, весом с пшеничное зерно; затем выходит из огня тот, кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», и в сердце его было добро, весом с атом». 7411 — Передал нам Абу Яман, сообщил нам Шуайб, передал нам Абу Зинад от Аль-Араджа от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рука Аллаха полна, её не истощает расход, она щедра ночью и днём». И сказал: «Видели ли вы, что Он расходовал с момента сотворения небес и земли? Ведь Он не уменьшил того, что у Него в руке». И сказал: «Его Престол на воде, а в другой руке — весы, которые опускаются и поднимаются». 7412 — Передал нам Мукаддам ибн Мухаммад ибн Яхья, сказал: «Мой дядя Касим ибн Яхья передал мне от Убайдиллаха от Нафи'а от Ибн Умара رضي الله عنه от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Воистину, Аллах в День Воскресения сожмёт землю, и небеса будут в Его правой руке, затем Он скажет: ‚Я — Царь‘». Это передал Саид от Малик. 7413 — И сказал Умар ибн Хамза: «Слышал Салима, что он слышал Ибн Умара от Пророка ﷺ об этом». И сказал Абу Яман: «Сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абу Салама сообщил мне, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сожмёт землю». 7414 — Передал нам Мусаддад, слышал Яхья ибн Саид от Суфьяна, передали мне Мансур и Сулейман от Ибрахима от Убайды от Абдуллаха, что иудей пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Мухаммад, воистину Аллах удерживает небеса на пальце, земли на пальце, горы на пальце, деревья на пальце и творения на пальце, затем говорит: ‚Я — Царь‘». Тогда Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся так, что обнажились его зубы, затем прочитал: «И не оценили они Аллаха по достоинству» (сура 6, аят 91). Яхья ибн Саид добавил, что Фудайл ибн Ияд передал от Мансура от Ибрахима от Убайды от Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся изумлённо и подтверждая его слова. 7415 — Передал нам Умар ибн Хафс ибн Гияс, сообщил нам отец, передал нам Аль-Амаш, я слышал Ибрахима, он сказал: «Слышал Алькаму, который сказал: Абдуллах сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ из числа اهل الكتاب и сказал: ‚О Абу Касим, воистину Аллах удерживает небеса на пальце, земли на пальце, деревья и землю на пальце, творения на пальце, затем говорит: ‚Я — Царь, я — Царь‘». Я видел, как Пророк ﷺ смеялся, пока не обнажились его зубы, затем прочитал: «И не оценили они Аллаха по достоинству». Слово: (باب قول الله تعالى: «لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ») Ибн Батталь сказал: В этом аяте доказывается наличие двух рук у Аллаха, и они являются атрибутами Его сущности, а не конечностями, в отличие от тех, кто уподобляет, и тех, кто отрицает. И достаточно в опровержение тех, кто утверждает, что они означают могущество, что все они согласны, что у Него единая сила, согласно утверждающим, и нет силы у отрицающих; ибо они говорят, что Он способен Сам по Себе. Это указывает на то, что руки не означают могущество, как в словах Всевышнего, обращённых к Иблису: «Что помешало тебе поклониться тому, что Я создал двумя руками Моими?».