Действия аль-Бухари в этом месте указывают на согласие с первым мнением, и придерживающийся его избегает впадения в вопрос о «событиях, не имеющих начала». А от Аллаха — успех.
Что касается Ибн Батталя, то он сказал: его цель — разъяснить, что все небеса и земля и то, что между ними, — сотворены, поскольку на них имеются признаки возникновения (худус), и поскольку установлено доказательство того, что нет творца, кроме Аллаха, и ложность слов тех, кто говорит, что творящими являются природы, или небесные сферы, или свет, или тьма, или Трон. Когда все эти утверждения оказались ложными, поскольку установлено доказательство возникновения всего этого и его нужды в том, кто привёл его в бытие — ибо невозможно существование возникшего без того, кто его произвёл, — а Книга Аллаха свидетельствует об этом, как аят данной главы, то знамениями небес и земли доказывается Его единственность, Его могущество, то, что Он — Великий Творец и что Он творец всех прочих творений, поскольку в Нём отсутствуют события, указывающие на возникновение того, в чём они происходят, и что Его Сущность и Его атрибуты не сотворены. А Коран — это атрибут Его, поэтому он не сотворён. Из этого необходимо следует, что всё, помимо Него, произошло по Его повелению, Его действию и Его сотворению, и всё это сотворено Им. Конец цитаты. И он не коснулся того, на что указал аль-Бухари. Хвала Аллаху за оказанную милость!
Его слово в хадисе («когда прошла последняя треть ночи или часть её») — в риваяте аль-Кушмихани: «или половина её» (с нун, са, и фа). Это уже приводилось в толковании суры «Али Имран» с этим же иснадом и матном, но там это выражение не упоминалось.
28 — глава: слово Всевышнего «И ведь предшествовало Наше слово рабам Нашим, посланным».
7453 — Передал нам Исмаил: рассказал мне Малик от Абу аз-Зинада, от аль-Аджраджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах завершил творение, Он написал у Себя, над Своим Троном: «Поистине, Моя милость предшествует Моему гневу»».
7454 — Передал нам Адам: рассказал нам Шуба: рассказал нам аль-Амаш: я слышал Зайда ибн Вахба: я слышал Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах): рассказал нам Посланник Аллаха ﷺ, а он — правдивый, тот, кому верят: «Поистине, творение каждого из вас собирается во чреве его матери сорок дней или сорок ночей, затем он становится сгустком крови подобный этому, затем становится куском плоти подобный этому, затем к нему посылается ангел, которому даётся разрешение [записать] четыре слова: он записывает его удел, его срок, его деяние и то, несчастен он или счастлив. Затем в него вдувается дух. И поистине, один из вас совершает деяния людей Рая, так что между ним и Раем остаётся лишь один локоть, но тут его настигает предопределённое, и он начинает совершать деяния людей Огня и входит в Огонь. И поистине, один из вас совершает деяния людей Огня, так что между ним и Огнём остаётся лишь один локоть, но тут его настигает предопределённое, и он начинает совершать деяния людей Рая и входит в него».
7455 — Передал нам Халляд ибн Яхья: рассказал нам Умар ибн Зарр: я слышал моего отца, рассказывающего от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «О Джибриль, что удерживает тебя от того, чтобы посещать нас чаще, чем ты нас посещаешь?» И был ниспослан аят: «Мы нисходим только по повелению твоего Господа. Ему принадлежит то, что перед нами, и то, что позади нас» — до конца аята. Он сказал: это был ответ Мухаммаду ﷺ.
7456 — Передал нам Яхья: рассказал нам Вакиа от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ по возделанному полю в Медине, а он опирался на пальмовую ветвь. Он прошёл мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о духе», а другие сказали: «Не спрашивайте его о духе». Но они всё же спросили его. Он встал, опираясь на пальмовую ветвь, а я был позади него, и я подумал, что ему ниспосылается откровение. Затем он сказал: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух — от повеления моего Господа, и вам дано знания лишь немного»». Тогда одни из них сказали другим: «Мы же говорили вам не спрашивать его!»
7457 — Передал нам Исмаил: рассказал мне Малик от Абу аз-Зинада, от аль-Аджраджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах гарантировал тому, кто сражается на Его пути, — а изгоняет его [из дома] только сражение на Его пути и подтверждение истинности Его слов, — что либо введёт его в Рай, либо вернёт его в его жилище, из которого он вышел, вместе с тем, что он приобрёл из награды или трофеев».
7458 — Передал нам Мухаммад ибн Касир: рассказал нам Суфьян от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Абу Мусы, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Человек сражается из чувства родовой чести, и сражается из отваги, и сражается напоказ — какое из этого на пути Аллаха?» Он сказал: «Кто сражается, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха».
Его слово («глава: слово Всевышнего «И ведь предшествовало Наше слово рабам Нашим, посланным»») — в ней он привёл шесть хадисов.