Четвёртый хадис — хадис Ибн Мас‘уда о ниспослании слов Всевышнего «И спрашивают тебя о духе». Шейх передатчика в нём, Йахья, — это Ибн Джа‘фар. Разбор этого хадиса уже приводился в «Тафсире», а нечто из него встретится ещё в следующей главе. Слова его «и я решил, что ему было ниспослано откровение» в следующей главе приводятся в форме «и я узнал». Сказано: он употребил слово «знание», подразумевая «предположение»; сказано и наоборот; сказано также, что он сначала предположил, а затем убедился окончательно, — так что употребление «предположения» относится к тому, что он увидел вначале, а употребление «знания» — к конечному состоянию.
Пятый хадис — хадис Абу Хурайры: «Аллах взял на себя обязательство перед тем, кто сражается на Его пути». Здесь имеется в виду его слово «и подтверждение Его слов», то есть тех, что содержатся в Коране, побуждающих к джихаду, и того, что обещано в нём из награды. Шейх передатчика, Исма‘ил, в этом хадисе — это Ибн Абу Увайс. Этот хадис с этим же иснадом приводился ранее в разделе о предписании хумса, а его разбор был дан ранее в «Книге джихада»; на него будет также указано после следующей главы.
Шестой хадис — хадис Абу Мусы: «Кто сражался за то, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха». Разбор его уже был приведён в «Книге джихада». Здесь под словами «слово Аллаха превыше всего» подразумевается слово единобожия, то есть слово единения Аллаха, — то самое, что подразумевается в словах Всевышнего: «Скажи: О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас» и далее по аяту. Возможно также, что под «словом» здесь подразумевается некое положение (кадийя). Ар-Рагиб сказал: каждое положение называется «словом», будь оно речью или деянием, а здесь имеется в виду Его повеление и Его закон.
29 — Глава слов Всевышнего «Когда Мы хотим чего-либо, Наше слово — только: «Будь!»»
7459 — Передал нам Шихаб ибн Аббад: передал нам Ибрахим ибн Хумайд от Исма‘ила от Кайса от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не перестанет часть моей общины одерживать верх над людьми, пока не придёт к ним повеление Аллаха».
7460 — Передал нам аль-Хумайди: передал нам аль-Валид ибн Муслим: передал нам Ибн Джабир: передал мне Умайр ибн Хани‘, что он слышал, как Му‘авия сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не перестанет часть моей общины стоять твёрдо по повелению Аллаха; не повредит им тот, кто их отвергнет, и тот, кто с ними не согласится, пока не придёт повеление Аллаха, а они всё ещё будут на этом». И сказал Малик ибн Йухамир: я слышал, как Му‘аз говорил: «а они будут в Шаме». Тогда Му‘авия сказал: «вот Малик утверждает, что он слышал, как Му‘аз сказал: «а они будут в Шаме»».
7461 — Передал нам Абу-ль-Йаман: сообщил нам Шу‘айб от Абдуллаха ибн Абу Хусайна: передал нам Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ остановился перед Мусайлимой в присутствии его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я не отдал бы его тебе, и ты не выйдешь за пределы повеления Аллаха относительно тебя; а если ты отвернёшься, Аллах непременно погубит тебя».
7462 — Передал нам Муса ибн Исма‘ил от Абд аль-Вахида от аль-А‘маша от Ибрахима от Алькамы от Ибн Мас‘уда, который сказал: как-то я шёл с Пророком ﷺ по одному из посевных полей Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, что была при нём. И мы прошли мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о духе». Другие же сказали: «Не спрашивайте его, чтобы он не сказал о нём что-нибудь, что вам будет неприятно». А третьи сказали: «Мы обязательно спросим его». И встал к нему один из них и сказал: «О Абу-ль-Касим, что есть дух?» Пророк ﷺ промолчал в ответ, и я понял, что ему ниспосылается откровение. И он сказал: «И спрашивают тебя о духе. Скажи: дух — от повеления Господа моего, и вам дано знание лишь малое». Аль-А‘маш сказал: так это в нашем чтении.