Хадис № 7492

«Ясный» (المبين). Во-первых, сказано: «Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь» (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ). Во-вторых, Аллах, Возвышенный, говорит: «И Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям неспешно, и Мы ниспослали его ниспосыланием» (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا). Подтверждением этого подробного изложения является также Его слова: «О вы, уверовавшие! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и в Книгу, которую Он ниспослал Своему Посланнику, и в Книгу, которую Он ниспослал прежде» (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ). Под «первой Книгой» подразумевается Коран, а под «второй» — всё остальное. Коран ниспосылался частями на землю в соответствии с обстоятельствами, в отличие от других книг. Подробности подтверждаются также словами: «И сказали неверующие: „Почему Коран не был ниспослан целиком?“» (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً). Ответ на это: слово «ниспослан» (نُزِّلَ) употреблено в широком смысле «был ниспослан», и если бы не такое толкование, то возникло бы противоречие с его словом «целым» (جُمْلَةً). Автор этого толкования основывается на том, что усиленная форма «низзила» (نُزِّلَ с ташдидом) требует разделения, поэтому пришлось прибегнуть к такому объяснению. В противном случае другие учёные говорили, что усиление не обязательно означает множественность, а может служить для усиления, и в этом смысле оно подразумевает множественность, что снимает затруднение. 35 - Глава о словах Аллаха, Возвышенного: «Они хотят изменить слова Аллаха» (يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ), «Воистину, это — решающее слово» (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) — истинно, «и это не игра» (وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ) — не шутка. 7491 - Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Аллах, Возвышенный, сказал: «Меня обижает сын Адама, когда он поносит время, а Я — Время. В Моих руках власть, Я переворачиваю ночь и день». 7492 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам аль-А’маш от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Аллах говорит: «Пост для Меня, и Я вознаграждаю им. Он оставляет свои желания, еду и питьё ради Меня. Пост — это щит. У постящегося две радости: радость при разрыве поста и радость при встрече с Господом. И запах изо рта постящегося приятнее Аллаху, чем запах мускуса». 7493 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар от Хаммама от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Пока Айюб омовался нагим, по нему пробежала золотая саранча, и он стал собирать её в одежду. Тогда позвал его Господь: «О Айюб, разве Я не избавил тебя от того, что ты видишь?» Он ответил: «Да, о Господь, но мне не обойтись без Твоего благословения». Этот хадис также передан от Абу Хурайры о омовении Айюба ﷺ нагим, и он уже приводился в книге о чистоте. Цель его здесь — слова «Тогда позвал его Господь» и далее. 7494 - Передал нам Исмаил, рассказал мне Малик от Ибн Шихаба от Абу Абдуллаха аль-Агарра от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь нисходит каждую ночь на небеса мира, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: „Кто будет призывать Меня, чтобы Я ответил ему? Кто будет просить Меня, чтобы Я дал ему? Кто будет просить прощения у Меня, чтобы Я простил его?“». 7495 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад, что аль-А’радж рассказывал ему, что он слышал от Абу Хурайры, что тот слышал от Посланника Аллаха ﷺ: «Мы — последние, но первые в День Воскресения». 7496 - По этому иснаду сказано: «Аллах сказал: „Трать, и Я потрачу на тебя“».