...ясной [Книги] * Поистине, Мы ниспослали его в благословенную ночь». А ко второму виду относится слово Всевышнего: «И Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям с расстановкой, и Мы ниспослали его постепенно, ниспослание за ниспосланием». И это разделение подтверждается словом Всевышнего: «О те, которые уверовали! Уверуйте в Аллаха и Его Посланника, и в Писание, которое Он ниспосылал Своему Посланнику постепенно, и в Писание, которое Он ниспослал прежде», — ведь под первым Писанием здесь подразумевается Коран, а под вторым — то, что помимо него. Коран же ниспосылался на землю частями, сообразно происходящим событиям, в отличие от прочих книг. На упомянутое разделение возражают словом Всевышнего: «И сказали те, которые не уверовали: почему Коран не был ниспослан ему целиком, единовременно?» На это отвечают, что здесь глагол «нуззиля» (с усилением) употреблён в значении «унзиля» (без усиления). Он сказал: если бы не это толкование, было бы противоречие со словами «целиком, единовременно». Этот довод построен говорившим на том, что слово «нуззиля» с усилением подразумевает постепенность, поэтому ему потребовалось выдвинуть указанное утверждение. В противном же случае — а другие говорили, что удвоение [буквы] не обязательно означает множественность в буквальном смысле, но может служить для выражения возвеличивания, что по смыслу равносильно множественности, — этим устраняется затруднение.
35. Глава: слово Всевышнего Аллаха «Они хотят изменить слово Аллаха», «Это — решающее слово» — истинное, «и это не пустословие» — не игра.
7491 — Рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: Всевышний Аллах сказал: «Сын Адама причиняет Мне обиду, поругивая время (ад-дахр), тогда как Я есть время (ад-дахр); в Моей Руке всякое дело, Я обращаю ночь и день».
7492 — Рассказал нам Абу Нуайм, рассказал нам аль-А'маш от Абу Салиха от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Пост — Мне, и Я вознаграждаю за него; он оставляет свою страсть, свою еду и своё питьё ради Меня». Пост — щит, и у постящегося две радости: радость, когда он разговляется, и радость, когда он встречает своего Господа. И запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем запах мускуса.
7493 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма'мар от Хаммама от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: Однажды Айюб мылся обнажённым, и на него упала золотая саранча, и он стал собирать её в свою одежду. Тогда воззвал к нему его Господь: «О Айюб, разве Я не обогатил тебя настолько, что тебе не нужно то, что ты видишь?» Он сказал: «Да, о Господь, но мне не обойтись без Твоего благословения». Третий хадис — хадис Абу Хурайры также о купании Айюба, мир ему, обнажённым, — он уже приводился в книге «Очищение», а цель приведения его здесь — слова «и воззвал к нему его Господь» и далее до конца.
7494 — Рассказал нам Исмаил, рассказал мне Малик от Ибн Шихаба от Абу Абдуллаха аль-Агарра от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь, Свят Он и Велик, снисходит каждую ночь на нижнее небо, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: кто взовёт ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто попросит у Меня, чтобы Я дал ему? Кто попросит у Меня прощения, чтобы Я простил его?»
7495 — Рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб, рассказал нам Абу аз-Зинад, что аль-А'радж рассказал ему, что он слышал от Абу Хурайры, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Мы — последние, но первые в День воскресения».
«7496 — И с этим же иснадом: Аллах сказал: «Расходуй, и Я буду расходовать на тебя».