ДЕСЯТЬ РАЗ.
ТРЕТИЙ ХАДИС: Хадис Ади ибн Хатима: «Нет среди вас никого, кроме как его Господь с ним поговорит». Его толкование уже приводилось в книге «Рикак», и слова аль-Амаша: «И рассказывал мне Амр ибн Мурра, он связан с предыдущей цепочкой передатчиков».
ЧЕТВЕРТЫЙ ХАДИС: Хадис Абдуллы, сына Масъуда, который сказал: «Пришел раввин из иудеев и упомянул этот хадис». Его подробное толкование уже приводилось в главе о словах Аллаха Всевышнего: «Зачем Я сотворил это руками Моими» (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ). Также ранее приводились слова аль-Хаттаби, который то отвергал, то толковал этот хадис. Он также сказал: «Делать выводы на основании улыбки и смеха в таком великом деле недопустимо, особенно учитывая противоречивость доказательств. Если бы этот рассказ был достоверен, то явное его выражение следовало бы понимать как метафору и образ, что соответствует обычаям речи между людьми в их общении. Значение же в том, что Его способность к сворачиванию и легкость в собирании подобны тому, кто собрал что-то в ладонь, но не охватил всей ладонью, а лишь некоторыми пальцами. Человек может сказать о трудном деле, относя его к сильному: «Он справится с ним одним пальцем» или «Он уменьшит его с помощью мизинца». Затем он сказал: «Очевидно, что это из иудейских искажений и их фальсификаций, и что Его (да будет доволен им Аллах) смех был выражением удивления и отрицания, а знание принадлежит Аллаху Всевышнему».
И сказал Адам: «Рассказывал нам Шейбан, рассказывал нам Катада, рассказывал нам Сафван от Ибн Умара, я слышал Пророка ﷺ».
ПЯТЫЙ ХАДИС: Хадис Ибн Умара о тайной беседе.
О словах: «Приближается кто-то из вас к своему Господу» — Ибн ат-Тин сказал: «Это означает приближение к Его милости, и это допустимо в языке, говорят: «Фулан близок к Фулану», имея в виду степень. Подобно сказанному: «Воистину, милость Аллаха близка к благодетельствующим» (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ). И слово «канаф» с открытой каф и нун, после которых стоит фа, означает покрытие. Это было разъяснено в риваяте Абдуллы ибн Мубарака от Мухаммада ибн Саваа от Катады, который в конце хадиса сказал: «Абдулла ибн Мубарак сказал: «Канаф — это его покрытие». Это приводится автором в книге о сотворении деяний рабов, и смысл в том, что Его полное попечение окружает его». Те, кто передают с двойным сломанным, искажают смысл, как подтвердили многие ученые.
О словах: «И сказал Адам, рассказывал нам Шейбан» — он сын Абдуррахмана и так далее. Эта риваят приводится для подтверждения слов Катады: «Рассказывал нам Сафван», и так она упоминается от Адама в книге о сотворении деяний рабов.
(ДВА ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ):
Первое: В хадисах этой главы речь Господа с пророками встречается только в хадисе Анас и других хадисах главы речь идет о словах Господа с не-пророками. Если же доказано, что Он говорил с не-пророками, то тем более это относится и к пророкам.
Второе: В первом хадисе уже приводилось, что касается перевода, а второй касается второй части перевода — слова «и другие», а остальные охватывают пророков и не-пророков согласно переводу.
ГЛАВА 37 — О словах Всевышнего: «И говорил Аллах с Мусой разговором» (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا)
7515 — Рассказал нам Яхья ибн Букир, рассказывал нам аль-Лайс, рассказывал нам Укайль от Ибн Шихаба, рассказывал нам Хумайд ибн Абдуррахман от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Адам и Муса спорили. Муса сказал: «Ты — Адам, который изгнал свое потомство из рая». Адам ответил: «Ты — Муса, которого Аллах избрал посланником и для разговора с Ним, а затем ты упрекаешь меня в деле, которое было предопределено мне до моего сотворения». Тогда Адам доказал Мусу.
7516 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказывал нам Хишам, рассказывал нам Катада от Анас ﵁, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующие соберутся в День Воскресения и скажут: «Если бы мы ходатайствовали перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от этого места». Тогда они придут к Адаму и скажут ему: «Ты — Адам, отец человечества, которого Аллах сотворил Своими руками, и ангелы поклонились тебе, и Он научил тебя именам всего. Так ходатайствуй за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас».