Изучение данного отрывка начинается с рассмотрения двух аспектов: количественного и качественного, а также соответствия данной передачи и её хадиса тем разделам, которые предшествовали, с точки зрения различий в качестве и возможности приписывания чтения читающему.
54 - Раздел, посвящённый слову Аллаха Всевышнего: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто помнящий?» и слову Пророка ﷺ: «Всё облегчено тому, для чего он создан». Говорят: «облегчено» (مُيَسَّرٌ) значит подготовлено, устроено.
Муджахид сказал: «Мы облегчили Коран твоим языком», то есть сделали его чтение для тебя лёгким.
Маттар аль-Варрак сказал по поводу аята: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто помнящий?» — сказал: «Есть ли кто ищущий знания, чтобы ему помогли».
7551 - Передал нам Абу Ма'мар, передал Абд аль-Варис, сказал Язид: рассказывал мне Мутариф ибн Абд Аллах от Имрана, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, для чего работают делающие?» Он сказал: «Всё облегчено тому, для чего он создан»».
7552 - Рассказал мне Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шу'ба от Мансура и Аль-Амаша, которые слышали Саада ибн Убайда от Абу Абд ар-Рахмана от Али ﵁ от Пророка ﷺ, что он был на похоронах, взял палку и стал тыкать ею в землю, говоря: «Нет среди вас никого, кроме как записано место его в Раю или в Огне». Они сказали: «Разве нам не полагаться?» Он сказал: «Делайте дела, ибо всё облегчено», [и далее цитируется аят] «А кто отдаёт и боится (Аллаха)».
Толкование: Раздел, посвящённый слову Аллаха Всевышнего: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто помнящий?» — сказано, что под «напоминанием» понимаются либо упоминания и наставления, либо запоминание, что соответствует мнению Муджахида.
Слова Пророка ﷺ: «Всё облегчено тому, для чего он создан» упомянуты здесь в связи с этим разделом, в том числе в передаче от Али.
Слова Муджахида: «Мы облегчили Коран твоим языком, сделали его лёгким для тебя» — в одной из риваят, отличной от передачи Абу Зара, говорится: «Мы облегчили его чтение для тебя», что выражается с помощью фатхи на ха и вау и удвоения нун в слове «тахьвин» (облегчение). Это передал Фиряби от Варка'а от Ибн Аби Наджих от Муджахида по поводу слов Всевышнего: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания», который сказал: «Мы сделали его лёгким». Ибн Батталь объясняет «облегчение Корана» как упрощение его для языка читающего, чтобы он мог быстро читать, иногда опережая свой язык в чтении, пропуская букву или слово, чтобы поспевать за последующим, что требует серьёзного рассмотрения.
Слова Маттара аль-Варрака: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто помнящий?» — он сказал: «Есть ли кто ищущий знания, чтобы ему помогли». Эта интерпретация приписывается Абу Зару от аль-Кушмехани единолично, также она подтверждена для аль-Джурджани от аль-Фарбри, и Фиряби передал её от Дамраты ибн Зам'а от Абд Аллаха ибн Шаузаба от Маттара. Абу Бакр ибн Аби Ассим включил её в книгу «Знание» через цепочку Дамраты.
Затем приводится хадис Имрана ибн Хусейна: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, для чего работают делающие?» Он сказал: «Всё облегчено тому, для чего он создан»», что является кратким изложением хадиса, приведённого ранее в книге о предопределении, где Имран сказал: «Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, можно ли узнать обитателей Рая и Огня?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Зачем тогда работают делающие?» Объяснение этого там уже дано». Шейх Абд аль-Варис добавляет, что это известно как «ришк» (сомнение), и ранее приводится риваят Шу'бы, который передал Язид, упомянувший «ришк».
Хадис Али ﵁, в котором говорится: «Нет среди вас никого, кроме как записано место его в Огне или в Раю», также ранее объяснялся, и в хадисе Имрана, приведённом выше, говорится «Всё облегчено», что прокомментировал шейх Абу Мухаммад ибн Аби Джамра в толковании хадиса Абу Саида, упомянутого в разделе о словах Аллаха с людьми.