- صُبْرَةِ
- صَبَرَ (сабара) — в именах Аллаха Тааля встречается как الصبور (Ас-Сабур). Это качество того, кто не спешит мстить непокорным, относится к категориям преувеличительных форм и близко по значению к слову الحليم (аль-халим). Разница между ними в том, что грешник не может быть уверен в наказании при качестве الصبور так же, как при качестве الحليم. В хадисе сказано: «Нет никого более терпеливого к страданиям, которые он слышит от Аллаха, чем Он Сам», то есть Он проявляет наибольшее снисхождение к тому, кто совершил это, и воздерживается от наказания. В хадисе о посте говорится: «Постись месяц терпения» — имеется в виду месяц Рамадан. Корень слова صبر (сабр) — задержание, поэтому пост назван терпением из-за удержания души от еды, питья и брака. Также есть запрет убивать какое-либо живое существо صبرًا — то есть удерживать живое существо, а затем бросать на него что-то, чтобы убить. В хадисах упоминается запрет на المصبورة и صبر ذي الروح — это относится к жестокому обращению с живыми существами. В другом хадисе сказано о человеке, который удержал другого и убил его: «Убейте убийцу и будьте терпеливы к терпящему», то есть удерживающему до смерти, подобно тому, как он поступил с ним. Каждый, кто убит вне сражения, войны или по ошибке, считается убитым صبرًا. В хадисе Ибн Масуда говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — запретил صبر الروح, то есть кастрацию, которая является сильным терпением. В хадисах встречаются выражения: «Кто клянется ложной присягой на يمين مصبورة» и «кто клянется на يمين صبر» — это означает, что человек связан этой клятвой и обязан её исполнить с точки зрения закона. Также есть рассказ, что Пророк однажды поддразнил человека палкой и сказал: «صبرني» — то есть воздержись от меня, а тот ответил «اصطبر» — воздержусь. Говорят: «صبر فلان من خصمه واصطبر» — значит, он взял возмездие с него. Судья называется أصبره — тот, кто взыскивает с противника. В хадисе Усмана, когда он ударил Аммара и был упрекнут, сказал: «Это моя рука для Аммара, пусть он يصطبر» — то есть пусть терпит. В хадисе Ибн Аббаса о словах Аллаха: «И был Его трон над водой», сказано, что пар поднимается от воды к небу, затем становится облаком, которое называется الصبير — белое, плотное, сложенное облако, образовавшееся из пара. В хадисе Тахфаты упоминается «نستحلب الصبير» — доим молоко у верблюда. В хадисе Забиана говорится: «И поили их صبير النيطل» — то есть облаком смерти и гибели. Также есть выражение: «Кто сделал так и так, тому лучше, чем صبير золота» — это название горы в Йемене. Говорят, что это подобно горе Сиир, с опущением буквы ба, и это гора племени Тай. Это слово встречается в двух хадисах Али и Муаза; у Али — صير, у Муаза — صبير, и некоторые различают их. В хадисе аль-Хасана сказано: «Кто взял залог, не должен брать رهна и صبير» — صبير здесь означает поручителя. Говорят: «صبرت به أصبر» — я терплю с его помощью. В хадисе упоминается «مر في السوق على صبرة طعام فأدخل يده فيها» — صبرة — это собранная пища, куча, множественное число صبر. В хадисе Умара сказано: «Вошёл к Пророку, и у ног его был قرظ مصبور» — то есть собранный в пучок, как صبرة еды. В хадисе Ибн Масуда: «سدرة المنتهى صبر الجنة» — то есть высшая её часть, и صبر всего — это высшая часть. В хадисе Али: «Вы сказали: это صبارّة القر» — с удвоенной ра, означает сильный холод и мороз, подобно жаре в зной.
- غَشَّ
- (باب الغين مع الشين) — раздел, посвящённый словам, начинающимся с сочетания букв غ + ش.
غشش (гашаш) — от этого корня происходит слово غش (гиш), означающее обман, нечестность, противоположность совету и искренности. В хадисах говорится: «من غشنا فليس منا» — «кто обманывает нас, тот не из нас», то есть обман и нечестность не соответствуют нравам и сунне мусульман.
В хадисе Умм Зар' говорится: «ولا تملأ بيتنا تغشيشا» — «не наполняй наш дом обманом», где تغشيشا связано с обманом или клеветой. Также есть мнение, что это слово означает сплетни и злословие. Вариант написания с буквой عين (غيش) встречается в некоторых передатах. Этот корень уже упоминался ранее в словаре.