- الْوَسْوَسَةِ
- (وَسْوَسَ) — в хадисе: «Хвала Аллаху, Который обратил его козни в наущение (васваса)». Это внутренний разговор с самим собой и мысли. Говорят о человеке «мувасвис», если наущение (васваса) взяло над ним верх. Говорят: «васвасат иляйхи нафсуху васвасатан ва висваса» (с «кясрой») — глагольная форма, а с «фатхой» — это имя существительное. «Аль-васвас» также является именем для шайтана. Говорят «васваса», если человек произнёс речь невнятно.
Отсюда же и хадис Усмана: «Когда упокоился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди пришли в замешательство (вусвиса насун), и я был из тех, кто пришёл в замешательство (вусвиса)» — он имел в виду, что его речь смешалась и он был потрясён его смертью.
- مَحْضُ
- (محض) «Махада» — В хадисе о наваждении (васваса): «Это чистая вера (محض الإيمان)», то есть её чистое и явное проявление. Смысл этого хадиса уже приводился в разделе буквы «сад». «Махд» — чистое от всего постороннего. Отсюда же и хадис Умара: «Когда его ранили, он выпил молока, и оно вышло чистым (محضا)», то есть в своём первоначальном виде, не смешанным ни с чем. «Махд» в языке — это чистое молоко, не смешанное ни с чем. Отсюда же и хадис: «Благослови им в её чистом молоке и в её сбитом молоке (محضها ومخضها)», то есть в чистом и в сбитом (пахтанье). Отсюда же и хадис о закяте: «Я направляюсь к овце, полной жира и молока (محضا)», то есть упитанной, дающей много молока. Это слово неоднократно встречается в хадисах в значении «молоко» вообще.