HadithLab
ع
Сахих Муслим · О предпочтении при очищении носа

Хадис № 237

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ. أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فذكر أحاديث منها. وقال سول اللَّهِ ﷺ "إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص146
Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абдур-Раззак ибн Хаммам, нам сообщил Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, который сказал: это то, что нам передал Абу Хурайра от Мухаммада, Посланника Аллаха ﷺ. — И он привёл ряд хадисов, среди которых: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас совершает малое омовение, пусть втянет воду в ноздри, а затем высморкается».
т. 1 с. 212

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
بِمَنْخِرَيْهِ
Слово نَخَرَ (нахара) связано с понятием ноздрей. В хадисе говорится, что он взял за ноздрю ребенка, то есть за отверстие носа. Ноздря — это отверстие носа, а «النخرة» (ан-нахра) — передняя часть носа. Термины «المنخر» и «المنخران» также означают ноздрю или ноздри. В хадисе Зибракан говорится: «Уфайтас ан-нахра» — человек с выдающейся ноздрей, словно она выступает из лица. В хадисах ‘Умара и, по некоторым мнениям, Али упоминается: «К нему привели пьяного в месяц Рамадан, и он сказал: «К ноздрям»», то есть Бог направил его к ноздрям. Аналогично говорят о руках и рте в молитве. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что когда Аллах создал Иблиса, он «нахара» — издал звук носом. «النخير» (ан-нахир) — звук носа. В хадисе ‘Амру ибн аль-Аса говорится: «Он сел на муллу (ослицу), у которой лицо было покрыто морщинами, и ему сказали: «Ты садишься на это, будучи наилучшим нахиран (носителем звука) в Египте?»» «الناخرة» (ан-нахира) — это лошадь (единственное число — ناخر), а по другому мнению — ослы, названные так по звуку, исходящему из их носов. Жители Египта предпочитают ездить на них больше, чем на муллах. В хадисе Неджаши говорится: «Когда ‘Амру вошел к нему с делегацией, он сказал им: «Наххиру»», то есть «говорите». Так объясняется этот хадис. Возможно, если ‘Амру был арабом, слово происходит от «النخير» — звук. Также слово передается с буквой джим. В хадисе того же ‘Амру говорится: «Потекли его батарык (удары), то есть он говорил, словно с гневом и отвращением».
فَلْيَسْتَنْشِقْ
نَشَقَ (нашак) — это действие втягивания воздуха через нос с силой, особенно при омовении (وضوء). В хадисах говорится, что пророк втягивал воду в ноздри трижды, чтобы вода достигала слизистой носа, что является примером сильного вдыхания воздуха. Термин نَشُوق (нашук) с открытым «а» обозначает любое лекарство, которое закапывают в нос. Также в хадисе упоминается, что у шайтана есть نَشُوق (нашук), لَعُوق (лаук) и دِسَام (дисам), где نَشُوق — это навязчивые шепоты и мысли, которые проникают в человека, как лекарство, закапиваемое в нос, то есть они проникают в ум и сердце, если найдут проход.