«...головы шайтанов» [Ас-Саффат: 65], — и как сказал поэт (размером «тавиль»):
«Неужели убьёт он меня, когда со мною рядом меч мешрафи… и заострённые синие копья, подобные клыкам гулей» —
то есть шайтанов. Возможно также, что это выражение означает то, что шайтан делает человека вялым и мешает ему встать на молитву, как сказал ﷺ: «Шайтан завязывает на затылке головы каждого из вас, когда он спит, три узла...» — хадис, единогласно принятый (аль-Бухари и Муслим). И тогда его повеление о промывании носа (истинсар) есть повеление совершить омовение, как это разъяснено в другой книге, помимо книги Муслима: «Пусть совершит омовение и промоет нос, ибо шайтан проводит ночь в его носовых пазухах». Здесь заканчиваются слова аль-Куртуби (да помилует его Аллах) (1).
Сказал составитель, да простит его Аллах: по-моему, толкование хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «не приблизится к тебе шайтан...» и так далее, как относящегося к приближению к месту наущения, то есть к сердцу, — предпочтительнее, и это не противоречит тому, что он проводит ночь в носовых пазухах. Поэтому следует промывать нос, чтобы шайтан не смог добраться до сердца после пробуждения. Таким образом примиряются хадисы — вдумайся. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — достаточен нам, и прекрасен Покровитель.
По непрерывному санаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах Всевышний), упомянутому в начале книги, сказано:
[571] (239) — «Передали нам Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ — сказал Ибн Рафи‘: передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-то из вас совершает истиджмар (очищение камнями), пусть делает это нечётное число раз» (2)».
Передатчики этого иснада — шесть человек:
1 — Исхак ибн Ибрахим — аль-Ханзали аль-Марвази, известный как Ибн Рахавайх, надёжный (сика), твёрдый (сабт), имам [10-й разряд] (умер в 238 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи); упомянут ранее во «Введении», 5/28.
2 — Ибн Джурайдж — это Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Умави, вольноотпущенник их, мекканец, надёжный (сика), знаток фикха, добродетельный, применяет тадлис [6-й разряд] (умер в 150 г.) (все шесть авторов сборников); упомянут ранее в книге «Вера», 6/129.
3 — Абу аз-Зубайр — Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Асади, вольноотпущенник их, мекканец, правдивый (садук), применяет тадлис [4-й разряд] (умер в 126 г.) (все шесть авторов сборников); упомянут ранее в книге «Вера», 4/119.
(2) В одной из версий: «и передали нам» — с союзом «и».