HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 353

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذَا الْحَدِيثَ؛ أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ عائشة، زوج النبي ﷺ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ». بَاب نَسْخِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص187
Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Са‘ид ибн Халид ибн Амр ибн Усман, когда я рассказывал ему этот хадис, — что он спросил Урву ибн аз-Зубайра об омовении после того, чего коснулся огонь. Урва сказал: я слышал, как Аиша, жена Пророка ﷺ, говорила: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте омовение после того, чего коснулся огонь». Глава об отмене (насх) омовения после того, чего коснулся огонь.
т. 1 с. 273

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 319
الطيالسيّ) في «مسنده» (١/ ٥٨)، و(أحمد) في «مسنده» (٢٦٥ و٢٧١ و٤٢٧ و٤٧٠ و٤٧٨ و٤٧٩)، و(الطحاويّ) في «شرح معاني الآثار» (١/ ٦٣)، و(ابن حبّان) في «صحيحه» (١١٤٦)، و(أبو عوانة) في «مسنده» (٧٤٧)، و(أبو نعيم) في «مستخرجه» (٧٨٣)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المذكور قبل حديث قال المصنّف ﵀ أيضًا: [٧٩٥] (٣٥٣) - (قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَأنَا أُحَدِّثُهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، أَنَّهُ سَأَل عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ - ﷺ - تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»). رجال هذا الإسناد: أربعة: ١ - (سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ) بن عفّان الأمويّ، أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدنيّ، نزيل دِمَشق، ثقةٌ [٦]. رَوَى عن عروة بن الزبير، وقَبِيصة بن ذُؤيب، وعنه الزهريّ، ومحمد بن مَعْن بن نَضْلَة، وابنه مَعْن بن محمد. قال النسائيّ: ثقةٌ، وقال العجليّ: ثقةٌ، وذكره ابن حبان في «الثقات». تفرّد به المصنّف بهذا الحديث فقط. ٢ - (عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ) بن العوّام تقدّم قبل بابين. وقوله: (وَأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذَا الْحَدِيثَ) وفي نسخة: «بهذا الحديث»، والجملة في محلّ نصب حال من فاعل «أخبرني»، أو من مفعوله. ومعنى كلام الزهريّ هذا: أنه بينما يحدّث سعيدَ بنَ خالد بحديث أبي هريرة - ﵁ - في وضوئه من أكل أثوار أقط، أخبره سعيد بأنه سأل عروة بن الزبير عن حكم الوضوء من أكل ما مسّته النار، فأخبره عروة أنه سمع عائشة - ﵂ - تقول: قال رسول الله - ﷺ -: «توضّؤوا مما مسّت النار»، فوافق
(ат-Таялиси) в «Мусанаде» (1/58), (Ахмад) в «Мусанаде» (265, 271, 427, 470, 478 и 479), (ат-Тахави) в «Шарх ма‘ани аль-асар» (1/63), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (1146), (Абу Аваана) в «Мусанаде» (747), (Абу Нуайм) в «Мустахрадже» (783). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. С упомянутым иснадом перед хадисом составитель, да помилует его Аллах, сказал также: [795] (353) — (Ибн Шихаб сказал: «Сообщил мне Саид ибн Халид ибн Амр ибн Усман, — а я рассказывал ему этот хадис, — что он спросил Урву ибн аз-Зубайра об омовении из-за того, что коснулся огня. Урва ответил: «Я слышал, как Аиша, жена Пророка ﷺ, говорила: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Совершайте омовение из-за того, что коснулось огня»»»). Передатчики этого иснада: четверо: 1 — (Саид ибн Халид ибн Амр ибн Усман) ибн Аффан аль-Умави, Абу Халид, а по другой версии — Абу Усман аль-Мадани, переселившийся в Дамаск, — надёжный передатчик [6]. Передавал от Урвы ибн аз-Зубайра и Кабисы ибн Зуайба, а от него передавали аз-Зухри, Мухаммад ибн Ма‘н ибн Надля и его сын Ма‘н ибн Мухаммад. Ан-Насаи сказал: надёжный. Аль-‘Иджли сказал: надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных». Составитель приводит от него только этот хадис, и никакого другого. 2 — (Урва ибн аз-Зубайр) ибн аль-‘Аввам, о котором говорилось два раздела назад. Его слово (а я рассказывал ему этот хадис) — в другой версии: «этим хадисом», — и это предложение стоит в винительном падеже как обстоятельство образа действия (хал), относящееся либо к действующему лицу глагола «сообщил мне», либо к его дополнению. Смысл этих слов аз-Зухри таков: в то время как он рассказывал Саиду ибн Халиду хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о его омовении после того, как он ел куски сушёного молока (акъит), Саид сообщил ему, что он спросил Урву ибн аз-Зубайра о постановлении относительно омовения после еды того, что коснулось огня, и Урва сообщил ему, что слышал, как Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Совершайте омовение из-за того, что коснулось огня», — и это совпало
Ссылки автора (1)

1. وفي نسخة: «بهذا الحديث».