HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 374

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ (قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ) عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ. فَأُتِيَ بِطَعَامٍ. فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ فَقَالَ «أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فأتوضأ؟».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص194
Нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими и Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани (Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зайд, а Абу ар-Раби‘ сказал: нам передал Хаммад) от Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн аль-Хувайриса, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ вышел из отхожего места, и ему принесли еду. Ему напомнили о малом омовении (перед едой), и он сказал: «Разве я собираюсь молиться, чтобы совершать малое омовение?»
т. 1 с. 282

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) — (глава о доказательстве того, что мусульманин не становится нечистым) По непрерывному иснаду восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) — Рассказал мне Зухайр ибн Харб, [он сказал]: рассказал нам Йахья — то есть ибн Саид — сказал: рассказал нам Хумайд (х) и рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба — и лафз принадлежит ему —: рассказал нам Исмаил ибн Улаййя от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллы, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, когда тот был в состоянии джанаба (после половой близости), и он тихонько ускользнул и ушёл, чтобы совершить полное омовение. Пророк ﷺ стал искать его, а когда тот пришёл к нему, сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Он ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джанаба, и мне не понравилось сидеть с тобой, пока я не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не становится нечистым». Передатчики этого иснада — восемь человек: 1 — Зухайр ибн Харб — упомянут уже в предыдущих двух главах. 2 — Йахья ибн Саид — упомянут в предыдущей главе. 3 — Абу Бакр ибн Абу Шайба — упомянут в предыдущей главе. 4 — Исмаил ибн Улаййя — это Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый в передаче, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет ((г) — то есть передавал от него аль-Джама‘а). Уже упомянут во «Вступлении» 2/3. 5 — Хумайд ат-Тавиль — это Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Относительно имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный (сика), благочестивый, практиковал тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), и он совершал молитву за (75) человек ((г) — то есть передавал от него аль-Джама‘а). Уже упомянут в «Книге очищения» 23/639.
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».