405-406) с упоминанием Бакра, затем он упомянул, что Муслим передал этот хадис от Зухайра ибн Харба, от Яхьи ибн Саида, и от Абу Бакра, от Исмаила ибн Улаййи, все — от Хумайда.
Конец цитаты, и он не указал на выпадение Бакра из иснада. Если бы он был выпавшим из иснада составителя, автор непременно отметил бы это, как это у него в обычае.
[Третий довод]: Абу Аваны привёл этот хадис в своём «Мустадраке», который является мустахраджем на «Сахих» Муслима, и сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказал: передал нам Мусаддад, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: передал нам Хумайд ат-Тавиль, сказал: передал мне Бакр ибн Абдуллах, от Абу Рафи…» и так далее, и он не указал на выпадение чего-либо из иснада.
[Четвёртый довод]: хафиз Ибн Хаджар — а он является предводителем взыскательных хафизов и главой скрупулёзных исследователей в том, что он передаёт и записывает, — написал в «ан-Нукат аз-зираф аля-ль-атраф» (10/385) следующее: «Бакр ибн Абдуллах» выпал из иснада у Муслима в большинстве списков «Сахиха» Муслима, но сохранился в некоторых из них в риваяте некоторых магрибинцев, и так же он у меня в почерке Абу-ль-Хасана аль-Мурадий, передатчика от аль-Фарави». Конец слов хафиза в его «Нукат» — да помилует его Аллах.
[Пятый довод]: Абу Масуд ад-Димашки и Халаф аль-Васити упомянули, что Муслим передал этот хадис также таким образом, то есть с упоминанием Бакра ибн Абдуллаха между Хумайдом и Абу Рафи. Это упомянул Ибн аль-Мулаккин в «Шарх аль-Умда».
Составитель говорит: итак, из вышеизложенного стало ясно, что этот иснад непрерывен, и в нём нет разрыва с точки зрения хадисоведческой техники, а есть лишь выпадение одного передатчика по невнимательности, и, по всей видимости, это произошло уже после составителя — на основании приведённых мною доводов, которые указывают на то, что Муслим передал этот хадис в непрерывном виде, как передали его аль-Бухари, авторы четырёх «Сунанов», Ахмад ибн Ханбаль в своём «Мусаде» и другие. Более того, он сохранился в непрерывном виде в книге его шейха Абу Бакра ибн Абу Шайбы, и его подтвердили авторы двух мустахраджей на его книгу — Абу Аваны и Абу Нуайм — без указания на какое-либо выпадение у Муслима.
(2) «Аль-Иълям би-фаваид Умдат аль-ахкам» 2/6.