[Замечание]: этот риваят Абу Бакра ибн Абу Шейбы приведён им в его «Мусаннафе» (6/303), где он сказал:
(31642) — рассказал нам Хушайм, сообщил нам Сайяр, сообщил нам Язид аль-Факыр, сообщил нам Джабир ибн Абдуллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне даровано пять вещей, которых не было дано никому до меня: мне была дана помощь через устрашение врагов на расстояние месяца пути; земля была сделана для меня средством очищения и местом молитвы, и потому любой человек из моей общины, застигнутый временем молитвы, может молиться; мне были дозволены военные трофеи, тогда как никому до меня они не были дозволены; мне было дано заступничество; и если прежний пророк посылался к своему народу в частности, то я послан ко всем людям вообще». Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1170] (522) — «Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абу Малика аль-Ашджаи, от Риб'и, от Хузайфы, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы были возвышены над людьми тремя вещами: наши ряды сделаны подобными рядам ангелов; вся земля целиком сделана для нас местом молитвы; и её почва сделана для нас средством очищения, если мы не найдём воды», — и он упомянул ещё одно качество».
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — «Абу Бакр ибн Абу Шейба» — упомянут в начале главы.
2 — «Мухаммад ибн Фудайль» ибн Газван ад-Дабби, их вольноотпущенник, Абу Абд ар-Рахман аль-Куфи, правдивый, знающий, был обвинён в приверженности шиизму [9-й разряд] (умер в 195 г.), (входит в число передатчиков всех шести сборников). Упомянут ранее в «Книге веры», 63/358.
3 — «Абу Малик аль-Ашджаи» — Са'д ибн Тарик аль-Куфи, надёжный [4-й разряд] (аль-Бухари приводит через него в «Тарике» вне основного текста, Муслим и четверо других). Упомянут ранее в «Книге веры», 5/120.
4 — «Риб'и» ибн Хираш аль-Абси, Абу Марьям аль-Куфи, надёжный, благочестивый, из числа муханнасов (тех, чья жизнь застала как времена джахилии, так и ислам) [2-й разряд] (умер в 100 г., хотя называют и другие даты) (входит в число передатчиков всех шести сборников). Упомянут ранее во «Введении», 2/2.
5 — «Хузайфа» ибн аль-Йаман, имя аль-Ямана — Хусайл, или Хисль аль-Абси, союзник ансаров, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах), умер в 36 г. (входит в число передатчиков всех шести сборников). Упомянут ранее в толковании введения, том 2, стр. 457.
Особенности этого иснада:
1 — (Из них): это один из пятизвенных иснадов автора (да будет милостив к нему Аллах), и в нём присутствуют «рассказал нам» и «передал от» из формул передачи.
2 — (Из них): его передатчики — передатчики всей группы составителей шести сборников, за исключением его непосредственного учителя, от которого приводит ат-Тирмизи, а Абу Малика аль-Бухари приводит в форме та'лик (без полного иснада).
3 — (Из них): он весь состоит из куфийцев (муссальсаль по признаку происхождения передатчиков).
4 — (Из них): в нём риваят одного последователя от другого последователя, застигшего эпоху джахилии и ислама.
5 — (Из них): его сподвижник — сын сподвижника, из числа первых принявших ислам, и в «Сахихе» Муслима сообщается, что Пророк ﷺ поведал ему о том, что было и что будет до наступления Часа. А Аллах Всевышний знает лучше.
Толкование хадиса:
«От Хузайфы» (да будет доволен им Аллах), что он «сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы были возвышены»» (в форме страдательного залога, то есть — Аллах Всевышний возвысил нас) «над людьми» (то есть над остальными общинами) «тремя вещами» (то есть тремя качествами). Числительное здесь приведено в форме мужского рода потому, что — как уже неоднократно указывалось — правило о том, что числительное принимает форму женского рода при существительном мужского рода и мужского рода при существительном женского рода, действует лишь тогда, когда исчисляемое стоит в качестве уточнения (тамйиз). Если же оно опущено, как в этом хадисе, и как в хадисе: «кто постился в рамадан и добавил к этому шесть дней шавваля», либо если оно предшествует числительному, как в выражении «человек — пять их», то допустимы оба варианта.
«Наши ряды сделаны» (глагол в страдательном залоге во всех трёх местах) — это одно из трёх качеств — «подобными рядам ангелов». Толкование выражения «ряды ангелов» уже приводилось в хадисе Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ», — и далее приводится хадис, где сказано: он сказал: «Разве вы не выстраиваетесь в ряды, как выстраиваются ангелы перед своим Господом?» Мы спросили: о Посланник Аллаха, а как выстраиваются ангелы перед своим Господом? Он сказал: «Они заполняют первые ряды и плотно смыкаются в ряду».
«И вся земля сделана для нас местом молитвы, и её почва сделана» (турба — с даммой и сукуном — синоним слова «прах») «для нас средством очищения, если мы не найдём воды». В этом — указание на то, что тайаммум допустим только при отсутствии воды либо при невозможности её использования — из-за болезни или иной причины.
«И он упомянул ещё одно качество» — по всей видимости, тот, кто сказал «упомянул», — это Мухаммад ибн Фудайль, а действующим лицом (местоимение) является Абу Малик, то есть Абу Малик аль-Ашджаи упомянул в своём риваяте ещё одно, третье качество, которое [передающий] сейчас забыл.
[Замечание]: учёные (да будет милостив к ним Аллах Всевышний) сказали: здесь упомянуты лишь два качества, поскольку то, что земля является местом молитвы и средством очищения — это одно качество. Что же касается третьего, то оно опущено в риваяте автора здесь, но его привёл имам Ахмад в своём «Мусанаде», сказав:
(22740) — рассказал нам Абу Му'авия, рассказал нам Абу Малик аль-Ашджаи от Риб'и ибн Хираша, от Хузайфы, который сказал: эта община была возвышена над остальными общинами тремя вещами: земля была сделана для неё средством очищения и местом молитвы, и её ряды были сделаны подобными рядам ангелов. Он сказал: Пророк ﷺ говорил также: «И мне были даны эти айаты из конца суры «Корова» из сокровищницы под Троном, которых не было дано ни одному пророку до меня». Абу Му'авия сказал: всё это — от Пророка ﷺ. Конец цитаты.
Также привёл его имам ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (5/15), сказав:
(8022) — сообщил нам Амр ибн Мансур, сказал: рассказал нам Адам ибн Абу Ийас, сказал: рассказал нам Абу Аввана, сказал: рассказал нам Абу Малик аль-Ашджаи от Риб'и ибн Хираша, от Хузайфы, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы были возвышены над людьми тремя вещами: вся земля сделана для нас местом молитвы, и её почва сделана для нас средством очищения, и наши ряды сделаны подобными рядам ангелов, и мне были даны эти айаты — конец суры «Корова» — из сокровищницы под Троном, из которой не было дано никому до меня и не будет дано никому после меня». Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и у Него просят помощи, и на Него уповают.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Хузайфы (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что переданы автором (да будет милостив к нему Аллах) в единственном порядке (афрад).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привели: автор здесь [1170 и 1171] (522); ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (5/15), номер (8022); Абу Дауд ат-Тайалиси в своём «Мусанаде» (418); Ибн Абу Шейба в своём «Мусаннафе» (11/435); Ахмад в своём «Мусанаде» (5/383); Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (263 и 264); Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (1697); Абу Аввана в своём «Мусанаде» (874); Абу Нуайм в своём «Мустахрадже» (1152); аль-Байхаки в «аль-Кубра» (1/213 и 223). Пользы из него уже упоминались в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.