Сахих Муслим · Нежелательность задержки молитвы от установленного времени и действия молящегося, если имам задерживает
Хадис № 648
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ قَالَ:
إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ. وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ. وَأَنْ أُصَلِّيَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا. "فَإِنْ أَدْرَكْتَ الْقَوْمَ وَقَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ. وإلا كانت لك نافلة".
И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Шубы, от Абу Имрана, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Дхарра, который сказал: «Поистине, мой близкий друг (Пророк ﷺ) завещал мне слушать и подчиняться, даже если это будет раб с отрубленными конечностями, и совершать молитву в её положенное время: „Если ты застанешь людей, которые уже совершили молитву, то ты сохранишь свою молитву, а иначе она станет для тебя дополнительной“».