Сахих Муслим

Хадис № 677

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كُرَيْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْقُنُوتِ، قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ الرُّكُوعِ؟ فَقَالَ: قَبْلَ الرُّكُوعِ. قَالَ قُلْتُ: فَإِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَقَالَ: إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أُنَاسٍ قَتَلُوا أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ. يُقَالُ لَهُمْ الْقُرَّاءُ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص136

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Абу Муавия от Асима, от Анаса; [Асим] сказал: «Я спросил его о кунуте — до поясного поклона или после поясного поклона?» Он сказал: «До поясного поклона». [Асим] сказал: «Я сказал: «Но некоторые люди утверждают, что Посланник Аллаха ﷺ произносил кунут после поясного поклона»». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произносил кунут лишь один месяц, взывая против людей, убивших некоторых из его товарищей, которых называли курра (чтецами Корана)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2

Тахридж65 Редкие слова1

الْقُنُوتِ: (قَنَتَ) (каната) — (с) В нём же: «Размышление в течение часа лучше стояния в молитве (قُنُوت, кунут) в течение ночи». Упоминание слова «аль-кунут» неоднократно повторяется в хадисах, и оно приходит в различных значениях: как повиновение, смирение, молитва, мольба, поклонение, стояние (в молитве), продолжительное стояние и молчание. И оно применяется в каждом из этих значений в соответствии с тем, что допускает выражение хадиса, в котором оно встречается. И в хадисе Зайда ибн Аркама: «Мы разговаривали во время молитвы, пока не было ниспослано (откровение): «И стойте перед Аллахом благоговейно (قَانِتِينَ, канитин)», и тогда мы удержались от разговора». Он имел в виду этим молчание. Ибн аль-Анбари сказал: «аль-кунут» бывает четырёх видов: молитва, продолжительное стояние, поддержание повиновения и молчание.