Сахих Муслим · Достоинство чтения Корана в молитве и его изучения

Хадис № 803

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيّ. قال: سمعت أبي يحدث عن عقبة ابن عَامِرٍ. قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ. فَقَالَ "أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ، فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ " فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! نُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ "أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ﷿ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ. وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ. وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ. وَمِنْ أعدادهن من الإبل؟ ".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص197

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Мусы ибн Улаййа, который сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Укбы ибн Амира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел (к нам), а мы находились в Суффе. Он сказал: «Кто из вас хотел бы каждый день отправляться в Бутхан или в аль-Акик и приводить оттуда двух рослых верблюдиц, не совершив при этом греха и не разорвав родственных связей?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы хотели бы этого». Он сказал: «Разве не лучше для каждого из вас отправиться в мечеть и обучиться там или прочитать два аята из Книги Аллаха ﷿ — это лучше для него, чем две верблюдицы. И три аята лучше для него, чем три верблюдицы. И четыре аята лучше для него, чем четыре верблюдицы. И сколько бы их ни было (аятов) — по числу они лучше, чем столько же верблюдов»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда

Тахридж2 Редкие слова1

كَوْمَاوَيْنِ: كَوَم (кавам) — это слово с корнем, означающим «возвышение» или «поднятие». В хадисах оно употребляется в нескольких значениях. Например, в выражении «أعظم الصدقة رباط فرس في سبيل الله، لا يمنع كومه» — «Величайшая милостыня — это привязать коня на пути Аллаха, и нельзя препятствовать его куму (скоплению)». Здесь الكوم (аль-кум) с открытым кافом означает «скопление» или «куча». Также говорится, что кум — это возвышение и подъем. В другом хадисе: «إن قوما من الموحدين يحبسون يوم القيامة على الكوم إلى أن يهذبوا» — «Некоторые из монотеистов будут задержаны в День Воскресения на куму, пока не будут очищены от грехов». Здесь الكوم — возвышенные места, а единственное число — كومة (кума). Глагол يهذبوا означает «очищать» или «исправлять». В хадисах встречается выражение «يجيء يوم القيامة على كوم فوق الناس» — «Он придет в День Воскресения на возвышении над людьми». Также есть хадис, призывающий к милостыне: «حتى رأيت كومين من طعام و ثياب» — «Пока не увидел две кучи еды и одежды». В хадисе Али говорится, что ему принесли деньги, и он сложил их в кучи золота и серебра, говоря: «يا حمراء احمري، ويا بيضاء ابيضّي، غرّي غيري، هذا جناي و خياره فيه، إذ كل جان يداه فيه» — «О, красная, покрасней, о, белая, побелей, сияй иначе, это мой урожай и лучший из него, ведь каждая сторона вложила в него свою руку». Это означает, что он собрал и поднял с каждой стороны по горсти. Иногда слово كَوْم (кум) произносится с закрытым кافом и означает место, где что-то собрано. В хадисах также упоминается верблюдица كَوْماء — с возвышенным горбом, и выражение «فَيَأْتِي مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ» — «Он придет с двумя верблюдицами с возвышенными горбами», где в форме двойственного числа изменена гласная. Есть упоминание места под названием كَوْم عَلْقَام (кум аль-Кам) или كُوم عَلْقَمَاء — это место в нижней части Египта.