HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 803

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيّ. قال: سمعت أبي يحدث عن عقبة ابن عَامِرٍ. قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ. فَقَالَ «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ، فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ «فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! نُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ»أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ﷿ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ. وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ. وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ. وَمِنْ أعدادهن من الإبل؟ «.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص197
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Мусы ибн Улаййа, который сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Укбы ибн Амира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел (к нам), а мы находились в Суффе. Он сказал: «Кто из вас хотел бы каждый день отправляться в Бутхан или в аль-Акик и приводить оттуда двух рослых верблюдиц, не совершив при этом греха и не разорвав родственных связей?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы хотели бы этого». Он сказал: «Разве не лучше для каждого из вас отправиться в мечеть и обучиться там или прочитать два аята из Книги Аллаха ﷿ — это лучше для него, чем две верблюдицы. И три аята лучше для него, чем три верблюдицы. И четыре аята лучше для него, чем четыре верблюдицы. И сколько бы их ни было (аятов) — по числу они лучше, чем столько же верблюдов»».
т. 1 с. 552

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
كَوْمَاوَيْنِ
(كَوَمَ) (кавама) В хадисе: «Лучшая из милостынь — это привязанный на пастьбу конь на пути Аллаха, покрытие (كَوْمُهُ — каумуху) которого не следует запрещать». Аль-каум (الكَوْمُ) с фатхой — это покрытие (совокупление животных). Говорят: «каама-ль-фарасу унсаху кауман» — конь покрыл свою кобылу. Основа слова «каум» — от возвышения и высоты. Отсюда же и хадис: «Поистине, некоторые из числа исповедующих единобожие будут удерживаемы в День воскресения на возвышенностях (الكَوْم — аль-каум), пока не будут очищены». Это слово с фатхой означает возвышенные места, единственное число — كَوْمَة (каума). А «юхаззабу» означает — будут очищены от грехов. Отсюда же и хадис: «Он придёт в День воскресения на возвышении (كَوْم — каум) выше людей». Отсюда же и хадис о побуждении к милостыне: «...так что я увидел два холма (كَوْمَيْن — каумайн) еды и одежды». И хадис Али: «Ему были принесены деньги, и он собрал в кучу (كَوَّمَ — каввама) кучу (كَوْمَة — каума) золота и кучу серебра, и сказал: «О красная, покраснее! О белая, побелее! Обольщай кого-нибудь другого! Это — плод моего труда, и лучшее из него в нём, ведь рука каждого собирающего плоды тянется ко рту»». То есть он собрал из каждого из них груду и поднял её, возвысив. Некоторые произносят с даммой на «каф» — كُومَة. Говорят, что с даммой это название того, что было собрано в кучу (كُوِّم — куввима), а с фатхой — название однократного действия. И в хадисе: «Он увидел среди верблюдов, [собранных] в качестве милостыни, верблюдицу с высоким горбом (كَوْمَاء — кауама)», то есть с приподнятым, высоким горбом. Отсюда же и хадис: «...и он приведёт от него двух верблюдиц с высокими горбами (كَوْمَاوَيْن — каумавайн)» — здесь хамза при образовании двойственного числа была заменена на «вав». И в нём упоминается «Каум Алькам» (كَوْمُ عَلْقَام), а в другой версии — «Кум Алькама» (كُومُ عَلْقَمَاء), с даммой на «каф»: это место в нижней части земель Египта.