HadithLab
ع
Сахих Муслим · О том, что было открыто Пророку ﷺ в молитве при затмении о рае и аде

Хадис № 906

وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ. حَدَّثَنَا حَبَّانُ. حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ. حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ. فَفَزِعَ، فَأَخْطَأَ بِدِرْعٍ، حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِهِ بَعْدَ ذَلِكَ. قَالَتْ: فَقَضَيْتُ حَاجَتِي ثُمَّ جِئْتُ وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا. فَقُمْتُ مَعَهُ. فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ أَجْلِسَ ثُمَّ أَلْتَفِتُ إِلَى الْمَرْأَةِ الضَّعِيفَةِ، فَأَقُولُ هَذِهِ أَضْعَفُ مِنِّي، فَأَقُومُ. فَرَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ. حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ - خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْكَعْ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص33
Мне передал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими. Нам передал Хаббан. Нам передал Вухайб. Нам передал Мансур от своей матери, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Солнце затмилось во времена Пророка ﷺ. Он встревожился и по ошибке взял кольчугу [вместо накидки], пока после этого ему не принесли его накидку. Она сказала: «Я закончила свои дела, затем пришла и вошла в мечеть. Я увидела Посланника Аллаха ﷺ стоящим и встала вместе с ним. Он затянул стояние настолько, что я захотела сесть, потом взглянула на слабую женщину [рядом] и сказала себе: 'Она слабее меня', — и продолжила стоять. Затем он совершил поясной поклон и затянул его. Потом поднял голову и затянул стояние [после поклона], так что если бы кто-то пришёл в этот момент, ему бы показалось, что он не совершал поясного поклона»»
т. 2 с. 625

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
فَأَخْطَأَ
باب الخاء مع الطاء (глава о сочетании букв хā и ṭā) — خَطَأ (хатāʼ) — в этом разделе говорится о понятии убийства по ошибке (قاتل الخطأ), где дият (компенсация) за убийство по ошибке отличается от умышленного убийства. Убийство по ошибке — это когда человек убивает другого без намерения убить или без намерения нанести удар, которым он убил. В хадисах часто встречаются слова «خطأ» и «خطيئة». Говорят: «خطئ في دينه خطأ» — если человек согрешил в религии. «خطء» — это грех и вина. «أخطأ» — значит идти по пути ошибки намеренно или по неосторожности. Также говорят «خطئ» в значении «أخطأ». По некоторым мнениям, «خطئ» означает намеренное действие, а «أخطأ» — ненамеренное. Говорят о том, кто хотел сделать одно, а сделал другое или ошибся — «أخطأ». В хадисе о Даджале говорится, что его мать родит его, и женщины будут рожать детей «بالخطائين» — то есть неверных и непокорных, следующих за Даджалом. Выражение «يحملن النساء بالخطائين» — это как выражение «أكلوني البراغيث» (буквально «блохи съели меня»), то есть образное выражение. В поэзии встречается: «ولكن ديافي أبوه وأمه بحوران يعصرن السلط أقاربه». В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, который передал жене управление её делами, и она сказала: «Ты развёл меня трижды!» Он ответил: «خطأ الله نوءها» — то есть пусть Аллах сделает её ошибку ошибкой, чтобы не достигла её дождевая вода. Также говорится: «خطى الله نوءها» (без хамзы), что связано с корнем خطط. Возможно, это выражение означает, что Аллах обходит кого-то, не посылая дождя. В хадисе Усмана говорится о женщине, которая получила власть и развела мужа, и сказано: «خطأ الله نوءها» — то есть она не достигла желаемого результата. В хадисе Ибн Умара рассказывается, что они поставили курицу, в которую метали стрелы, и каждая стрела была «خاطئة» — то есть не попадала в цель. Здесь «خاطئة» означает ошибающуюся. В хадисе о затмении говорится, что кто-то ошибся с доспехом, и его одежда была повреждена. Говорят, что если человек хотел сделать что-то, но сделал иначе, то он «أخطأ». Также «خطا» происходит от «خطو» — шагать, и чаще всего используется в этом значении.