Сахих Муслим

Хадис № 1012

وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ. قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ قَالَ: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ. ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ. وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً. يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ». وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بَرَّادٍ: «وترى الرجل».

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص84

Нам передали Абдуллах ибн Баррад аль-Аш‘ари и Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля. Они сказали: «Нам передал Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ», который сказал: «Непременно наступит для людей такое время, когда человек будет ходить с милостыней из золота, но не найдёт никого, кто взял бы её у него. И увидят одного мужчину, за которым следуют сорок женщин, ищущих у него защиты из-за малочисленности мужчин и многочисленности женщин». А в версии Ибн Баррада (сказано): «и увидишь мужчину».

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 19, с. 362

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -﵀- المذكور أولَ الكتاب قال:

[٢٣٣٨] (١٠١٢) - (وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَاس زَمَانٌ، يَطُوفُ الرّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لَا يَجدُ أَحَدًا يَأخُذُهَا مِنْهُ، ويُرَى الرّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأةً يَلُذْنَ بِهِ، مِنْ قِلّةِ الرِّجَالِ، وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ»، وَفي رِوَايَةِ ابْنِ بَرَّادٍ: «وَتَرَى الرَّجُلَ»).

رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ برّادٍ الْأَشْعَرِيُّ) أبو عامر الكوفيّ، صدوقٌ [١٠] (خت م) تقدم في «المقدمة» ٦/ ٥١.
٢ - (أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ) تقدّم قبل بابين.
٣ - (بُرَيْدُ) بن عبد الله بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعريّ الكوفيّ، ثقة [٦] (ع) تقدم في «الإيمان» ١٦/ ١٧١.
والباقون تقدّموا قبل باب، وأبو أسامة اسمه حمّاد بن اسامة.

لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها): أنه من خُماسيّات المصنّف -﵀-، وله فيه شيخان قَرَن بينهما؛ لاتحادهما في كيفيّة التحمل والأداء.
٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه عبد الله بن بزاد، فانفرد به هو، وعلّق له البخاريّ، وأما شيخه أبو كريب، فمن التسعة الذين اتّفق الجماعة في الرواية عنهم بلا واسطة.
٣ - (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين من أوله إلى آخره.
٤ - (ومنها): أنه لا يوجد في «الصحيحين» من اسمه بُريد إلا المذكور في هذا السند، وكنيته أبو بُردة مثل جدّه.
٥ - (ومنها): أن فيه رواية الراوي، عن جدّه، عن أبيه، فأبو بردة جدّ لبريد بن عبد الله، وأبو موسى أبوه.

С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму бин аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:

[2338] (1012) — (Рассказали нам Абдуллах бин Баррад аль-Ашари и Абу Курайб Мухаммад бин аль-Аля, оба сказали: рассказал нам Абу Усама, от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Непременно наступит для людей такое время, когда человек будет ходить со своей милостыней из золота, но не найдёт никого, кто взял бы её у него, и можно будет увидеть одного мужчину, за которым следуют сорок женщин, прижимаясь к нему, — из-за малочисленности мужчин и многочисленности женщин». А в риваяте Ибн Баррада: «И увидишь мужчину»).

Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Абдуллах бин Баррад аль-Ашари), Абу Амир аль-Куфи, правдивый [10] (خت م), был упомянут ранее в «Введении» 6/51.
2 — (Абу Курайб Мухаммад бин аль-Аля), был упомянут двумя главами ранее.
3 — (Бурайд) бин Абдуллах бин Абу Бурда бин Абу Муса аль-Ашари аль-Куфи, надёжный [6] (ع), был упомянут ранее в «Книге веры» 16/171.
Остальные были упомянуты главой ранее, а Абу Усама — его имя Хаммад бин Усама.

Тонкости этого иснада:

1 — (Из них): что этот иснад входит в число «пятизвенных» иснадов автора (да будет милостив к нему Аллах), и в нём у него два шейха, которых он объединил вместе ввиду единства способа получения и передачи хадиса.
2 — (Из них): что все передатчики этого иснада — передатчики, признанные всей общиной (аль-джама‘а), кроме его шейха Абдуллаха бин Баррада, которого он передаёт один, а аль-Бухари привёл его хадис с «му‘алляк» (без полного иснада). А что касается его шейха Абу Курайба, то он входит в число девяти передатчиков, относительно которых вся община единодушна в передаче от них без посредника.
3 — (Из них): что этот иснад полностью «мусальсаль» куфийцами — от начала до конца.
4 — (Из них): что в «двух Сахихах» не встречается никто по имени Бурайд, кроме упомянутого в этом иснаде, а его кунья — Абу Бурда, как и у его деда.
5 — (Из них): что в нём содержится передача рассказчика от своего деда, от своего отца, ибо Абу Бурда — дед Бурайда бин Абдуллаха, а Абу Муса — его отец.

Цепочка передатчиков