Что касается риваята Рауха от Ибн Джурайджа, то имам Ахмад (да помилует его Аллах) привёл его в своём «Муснаде» (6/315), сказав:
(26725) — Рассказал нам Раух, рассказал нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Йахья ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайфи, что Икрима ибн Абд ар-Рахман сообщил ему, что Умм Салама сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ поклялся не входить к одной из своих жён месяц, а когда прошло двадцать девять дней, он пришёл к ней утром или вечером, и ему было сказано: «Ты клялся, о пророк Аллаха, не входить к ней месяц!» — на что он сказал: «Месяц бывает двадцать девять дней». Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
По непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[5252] (1086) — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, рассказал нам Исмаил ибн Абу Халид, рассказал мне Мухаммад ибн Саад, от Саада ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ ударил рукой об другую руку и сказал: «Месяц вот так и вот так», а затем на третий раз убрал один палец.
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 — Абу Бакр ибн Абу Шайба, упомянут в прошлой главе.
2 — Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, упомянут перед этой главой.
3 — Исмаил ибн Абу Халид аль-Баджали аль-Ахмаси аль-Куфи, надёжный, твёрдый передатчик [4] (умер 146) (входит во все шесть сборников), упомянут в «Шарх аль-Мукаддима», т. 1, с. 299.
4 — Мухаммад ибн Саад ибн Абу Ваккас аз-Зухри, Абу аль-Касим аль-Мадани, переселившийся в Куфу, получил прозвище «тень шайтана» за свой малый рост, надёжный [3], убит аль-Хаджаджем незадолго до восьмидесятого года (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа), упомянут в «аль-Иман» 72/388.
5 — Саад ибн Абу Ваккас — Малик ибн Вухайб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб аз-Зухри, Абу Исхак, известный сподвижник, умер (да будет доволен им Аллах) в аль-Акике в 55 году (входит во все шесть сборников), упомянут в «аль-Мукаддима» 6/71.
Тонкости этого иснада:
1 — (Из них): он относится к пятизвенным иснадам составителя (да помилует его Аллах).
2 — (Из них): он весь, от начала до конца, состоит из надёжных куфийских передатчиков.
3 — (Из них): в нём есть передача одного последователя от другого последователя, а также сына от отца.
4 — (Из них): его сподвижник (да будет доволен им Аллах) — один из десяти, обрадованных Раем, первый, кто выпустил стрелу на пути Аллаха, и последний из умерших среди десяти, обрадованных Раем; умер в 55 году согласно достоверному мнению. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса:
(От Саада ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах)), что он (сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ударил рукой об другую») то есть сложил вместе пальцы обеих рук — все двадцать (и сказал: «Месяц вот так и вот так»). В следующем риваяте: «Месяц вот так, и вот так, и вот так» — три раза, так что первый жест указывает на десять, второй — на двадцать, третий — на тридцать (и убрал на третий раз один палец) — слово «إصبع» с касрой на хамзе и фатхой на «б» — наиболее правильный из десяти вариантов его произношения, что уже упоминалось не раз. И уже приводилось в хадисе Ибн Умара его выражение: «и он сжал большой палец в третий раз», то есть он ﷺ сжал один палец — большой — из третьей десятки, указывая тем самым, что она составляет девять, так что в общей сложности он указал на двадцать девять дней.
В следующем риваяте составителя от Заиды, от Исмаила: «Месяц вот так, и вот так, и вот так — десять, и десять, и девять один раз». А в упомянутом ранее хадисе Джабира (да будет доволен им Аллах): «Месяц бывает двадцать девять дней», затем пророк ﷺ сложил руки трижды — два раза всеми пальцами обеих рук, а третий раз — девятью из них.
Итоговый смысл хадиса состоит в том, что он ﷺ разъяснил, что месяц иногда бывает двадцать девять дней, как иногда бывает и тридцать дней. Это разъясняет то, что вывел ан-Насаи из хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) со следующей формулировкой: «Месяц бывает двадцать девять и бывает тридцать…». И то, что приводилось ранее из хадиса Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «И месяц вот так, и вот так, и вот так, и он сжал большой палец на третий раз, и месяц вот так, и вот так, и вот так» — то есть полные тридцать. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и на Него упование, и на Него опора.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Саада ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах) относится к тому, что передал составитель (да помилует его Аллах) один, без соучастия других сборников.
(Второй вопрос): о его выведении:
Его вывел составитель здесь [4/2525 и 2526, (1086)], а также ан-Насаи в «ас-Сияме» (4/138) и в «аль-Кубра» (2445, 2446 и 2447), Ибн Маджа в «ас-Сияме» (1656), Ахмад в своём «Муснаде» (1/184), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (1920), и его пользы уже приводились ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
По непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[2526] (…) — (И рассказал мне аль-Касим ибн Закария, рассказал нам Хусайн ибн Али, от Заиды, от Исмаила, от Мухаммада ибн Саада, от его отца (да будет доволен им Аллах), от пророка ﷺ, сказал: «Месяц вот так, и вот так, и вот так» — десять, и десять, и девять один раз.
Передатчики этого иснада: шестеро.
1 — Аль-Касим ибн Закария ибн Динар аль-Кураши, Абу Мухаммад аль-Куфи ат-Таххан, надёжный [11], умер около 250 года (Муслим, ат-Тирмизи (да будет доволен им Аллах), Ибн Маджа), упомянут в «аль-Иман» 4/118.
2 — Хусайн ибн Али ибн аль-Валид аль-Джуфи аль-Куфи аль-Мукри, надёжный подвижник [9] (умер 203 или 204), (входит во все шесть сборников), упомянут в «аль-Иман» 11/154.
3 — Заида ибн Кудама ас-Сакафи, Абу ас-Салт аль-Куфи, надёжный, твёрдый, приверженец сунны [7] (умер 160 или после этого), (входит во все шесть сборников), упомянут в «аль-Мукаддима» 6/53.
Остальные упомянуты выше, а «Исмаил» — это Ибн Абу Халид.
Его слово (мерратан) — уточнение к слову «девять».
Этот хадис относится к тому, что передал составитель (да помилует его Аллах) один. Его разбор и разъяснение его вопросов уже приведены выше. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
По непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[2527] (…) — (И рассказал мне это также Мухаммад ибн Абдуллах ибн Кухзад, рассказал нам Али ибн аль-Хасан ибн Шакик и Салама ибн Сулейман, сказал: сообщил нам Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Исмаил ибн Абу Халид в этом же иснаде, со смыслом их обоих хадисов).
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Кухзад — с даммой на «каф», сукуном на «ха» и «зай» на конце — аль-Марвази, надёжный [11] (262), (Муслим), упомянут в «аль-Мукаддима» 5/32.
2 — Али ибн аль-Хасан ибн Шакик, Абу Абд ар-Рахман аль-Марвази, надёжный, хафиз, из числа старших [10] (умер 215 или ранее этого), (входит во все шесть сборников), упомянут в «аль-Мукаддима» 6/35.
3 — Салама ибн Сулейман, Абу Сулейман, а по другой версии Абу Айюб аль-Муаддиб аль-Марвази, надёжный хафиз, переписывал для Ибн аль-Мубарака, из числа старших [10] (умер 203), (аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи), упомянут в «ас-Салят» 9/869.
4 — Абдуллах ибн аль-Мубарак — известный имам, довод, знаток фикха, славный учёный, аль-Марвази [8] (умер 181), (входит во все шесть сборников), упомянут в «аль-Мукаддима» 5/32.
И «Исмаил ибн Абу Халид» упомянут перед предыдущим хадисом.
Его слово (би-маана хадисихима) — то есть подобно смыслу хадиса Мухаммада ибн Бишра и Заиды ибн Кудамы, оба — от Исмаила ибн Абу Халида.
[Внимание]: этот риваят Ибн аль-Мубарака от Исмаила ибн Абу Халида привёл ан-Насаи (да помилует его Аллах) в «аль-Муджтаба» (4/138), сказав:
(2446) — Сообщил нам Суайд ибн Наср, сказал: сообщил нам Абдуллах, от Исмаила, от Мухаммада ибн Саада, от его отца, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Месяц вот так, и вот так, и вот так» — то есть двадцать девять. Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправить то, что могу, и в этом успех мой только от Аллаха. На Него я уповаю и к Нему обращаюсь».