И по непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу — да помилует его Аллах, — упомянутому в начале книги, он сказал:
[2942] (1215) — (И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим: рассказал нам Йахья ибн Саид от Ибн Джурайджа (х); и рассказал нам Абд ибн Хумайд: сообщил нам Мухаммад ибн Бакр: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: не совершал Пророк ﷺ, и не совершали его сподвижники обход между Сафа и Марвой более одного раза. В риваяте Мухаммада ибн Бакра добавлено: свой первый обход).
Передатчики этого иснада: семь человек.
Все они упомянуты в этой главе.
Его слово (не совершал Пророк ﷺ, и не совершали его сподвижники) означает тех, кто объединил хадж и умру (кыран). А что касается тех, кто совершал прерванный хадж (таматту‘), то они совершали обход между холмами дважды: один раз для своей умры, а затем ещё раз для своего хаджа в день жертвоприношения, как это разъяснено в других риваятах, так что обрати на это внимание.
Его слово (между Сафа и Марвой более одного раза) — ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: в этом хадисе содержится явное указание в пользу аш-Шафии и согласных с ним на то, что совершающему хадж кыран (объединённый с умрой) полагается только один обход при возвращении и одно прохождение между холмами. Из тех, кто придерживался этого мнения: Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Аиша, Таус, Ата, аль-Хасан аль-Басри, Муджахид, Малик, Ибн аль-Маджишун, Ахмад, Исхак, Дауд и Ибн аль-Мунзир.
А другая группа сказала: ему полагаются два обхода и два прохождения между холмами. Из тех, кто это утверждал: аш-Шааби, ан-Нахаи, Джабир ибн Зайд, Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад, ас-Саури, аль-Хасан ибн Салих, Абу Ханифа. И это передавалось со слов Али и Ибн Масуда. Ибн аль-Мунзир сказал: это не подтверждено достоверно от Али (да будет доволен им Аллах). Конец цитаты. А исследование этого вопроса уже было полностью приведено в шестом вопросе вопросов первого хадиса этой главы, номер (17/2910), обратись к нему для извлечения пользы, и от Аллаха Всевышнего — содействие.
Его слово (в риваяте Мухаммада ибн Бакра добавлено) — этим он указывает на разногласие, произошедшее между...