Виды ихрама, разрешение отдельного хаджа, умры и кырана, разрешение включать хадж в умру и время разрешения кырана

И нам передал Абд аль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лайс, мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ; она сказала: «Мы вышли (в путь) с Посланником Аллаха ﷺ в год Прощального паломничества. Одни из нас вступили в ихрам с намерением совершить умру, а другие — с намерением совершить хадж. И так продолжалось, пока мы не прибыли в Мекку». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступил в ихрам с намерением совершить умру и не привёл с собой жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вступил в ихрам с намерением совершить умру и привёл жертвенное животное, тот не должен выходить из ихрама, пока не зарежет свою жертву. А кто вступил в ихрам с намерением совершить хадж, пусть завершит свой хадж». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «У меня начались месячные, и я оставалась в этом состоянии до дня Арафы, а я вступила в ихрам только с намерением совершить умру. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, вступить в ихрам с намерением совершить хадж и оставить умру». Она сказала: «Я так и сделала. И когда я завершила свой хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру из ат-Тан‘им — вместо той умры, во время которой меня застиг хадж и из которой я не вышла (не совершила выход из ихрама)»

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Абд ар-Раззак. Нам сообщил Мамар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального хаджа. Я произнесла тальбию, намереваясь совершить умру, и не гнала с собой жертвенное животное. Пророк ﷺ сказал: «Кто гонит с собой жертвенное животное, пусть произнесёт тальбию для хаджа вместе со своей умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не завершит оба обряда». У меня началось менструальное кровотечение. Когда наступила ночь Арафы, я сказала: «О Посланник Аллаха! Я ведь произнесла тальбию для умры — как же мне поступить с моим хаджем?» Он ответил: «Расплети волосы, причешись и оставь умру, произнеся тальбию для хаджа». Когда я завершила свой хадж, он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру посадить меня позади себя, и тот отвёз меня в ат-Танъим, откуда я совершила умру взамен той, которую оставила».

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли (в путь) вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для хаджа и умры вместе, пусть сделает так. А кто хочет вступить в ихрам только для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа. А кто хочет вступить в ихрам только для умры, пусть вступит в ихрам для умры»». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа, и вместе с ним вступили в ихрам для хаджа некоторые люди, а некоторые вступили в ихрам для умры и хаджа вместе, а некоторые вступили в ихрам только для умры. И я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказал]: нам передал Абда ибн Сулейман, от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, застав новолуние месяца зуль-хиджа». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступает. Если бы я не пригнал с собой жертвенное животное, я бы сам вступил в ихрам для умры»». Она сказала: «И тогда одни из людей вступили в ихрам для умры, а другие — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры». Она сказала: «Мы отправились в путь, пока не прибыли в Мекку. И день Арафата застал меня, когда у меня были месячные, и я не вышла из состояния ихрама после умры. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы на голове и расчешись, и вступи в ихрам для хаджа»». Она сказала: «Я так и сделала. А когда наступила ночь остановки в Мухассабе, и Аллах уже завершил наш хадж, он отправил со мной Абдур-Рахмана ибн Абу Бакра, посадил меня позади себя и вывез в ат-Тан‘им. Там я вступила в ихрам для умры. И Аллах завершил наш хадж и нашу умру, и не было при этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

И нам передал Абу Курайб. Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, готовясь к появлению новолуния зуль-хиджжа, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас желает вступить в ихрам ради умры, пусть вступит в ихрам ради умры»». И он продолжил хадис подобно хадису Абды.

И нам передал Абу Курайб. Нам передал Вакиъ. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, как раз к новолунию месяца зу-ль-хиджа. Среди нас были те, кто вошёл в ихрам для умры, и те, кто вошёл в ихрам для хаджа и умры вместе, и те, кто вошёл в ихрам для хаджа. Я была из тех, кто вошёл в ихрам для умры. И далее рассказчица продолжила хадис подобно тому, как передали они оба (иные передатчики), и сказала в нём: Урва сказал об этом: «Аллах засчитал ей и хадж, и умру». Хишам сказал: «И не было при этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни»

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: «Я прочитал Малику от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вступил в ихрам для умры, были те, кто вступил в ихрам для хаджа и умры вместе, и были те, кто вступил в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа. Те, кто вступил в ихрам для умры, вышли из ихрама. А те, кто вступил в ихрам для хаджа или объединил хадж и умру, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения»»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все от Ибн Уяйны. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что (совершаем) только хадж. Когда мы были в Сариф или рядом с ним, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Ты нафисат?» (то есть — имеются в виду месячные, — она пояснила) Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает совершающий хадж, только не совершай тавафа вокруг Дома, пока не совершишь полное омовение»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровой».

Мне передал Сулейман ибн Абдуллах Абу Айюб аль-Гайлани. Нам передал Абу Амир Абдуль-Малик ибн Амр. Нам передал Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Маджишун от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не упоминая ничего, кроме хаджа, и так продолжалось, пока мы не прибыли в Сариф, где у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Клянусь Аллахом, я бы хотела, чтобы я не выходила в этом году». Он спросил: «Что с тобой? Может быть, у тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Делай то, что делает совершающий хадж, но не совершай таваф вокруг Дома (Каабы), пока не очистишься»». Она сказала: «Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Сделайте это умрой». И люди вышли из состояния ихрама, кроме тех, у кого был с собой жертвенный скот (хадй)». Она сказала: «Жертвенный скот был с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и обладателями достатка. Затем они вошли в ихрам, когда отправились в путь». Она сказала: «Когда наступил день жертвоприношения, я очистилась. Посланник Аллаха ﷺ велел мне, и я совершила таваф аль-ифада (обход после выхода из Мины)». Она сказала: «Нам принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву коров от имени своих жён»». «Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с хаджем и умрой, а я возвращаюсь только с хаджем?»». Она сказала: «Тогда он велел Абдур-Рахману ибн Абу Бакру, и тот посадил меня позади себя на своего верблюда». Она сказала: «Я до сих пор помню, как я, будучи молодой девушкой, засыпала, и моё лицо ударялось о заднюю часть седла, пока мы не прибыли в ат-Тан‘им. Там я вошла в ихрам для умры — в замену той умры, которую совершили остальные люди».

Мне передал Абу Аййуб аль-Гайлани. Нам передал Бахз. Нам передал Хаммад от Абдуррахмана, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вступили в состояние ихрама для хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня началось кровотечение (менструация). Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а я плакала». И далее она повела рассказ подобно хадису аль-Маджишуна, за исключением того, что в хадисе Хаммада не было слов: «А жертвенные животные были с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и теми, кто имел достаток, а затем они вступили в ихрам, когда отправились в путь», — и не было её слов: «А я была молодой девушкой, дремала, и моё лицо касалось задней луки седла».

Нам передал Исмаил ибн Абу Увайс, мне передал мой дядя Малик ибн Анас. И нам передал Йахья ибн Йахья, он сказал: я прочитал Малику, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж отдельно (без совмещения с умрой).

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Исхак ибн Сулейман от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, в запретное время хаджа и в ночи хаджа, пока не остановились в Сарифе. Тогда он вышел к своим соратникам и сказал: «Кто из вас не взял с собой жертвенное животное и хочет превратить свой хадж в умру — пусть сделает это. А у кого есть с собой жертвенное животное — тот пусть не делает этого». И среди них были те, кто последовал этому, и те, кто отказался от этого, — из числа тех, у кого не было жертвенного животного. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ, то у него было жертвенное животное, а также у мужчин из его соратников, обладавших достатком. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Я слышала твой разговор с твоими соратниками и услышала об умре» (и мне было запрещено совершить умру). Он сказал: «А что с тобой?» Я сказала: «Я не молюсь (у меня месячные)». Он сказал: «Это не повредит тебе. Оставайся в своём хадже, и, может быть, Аллах дарует тебе её. Ты — одна из дочерей Адама, и Аллах предписал тебе то же, что предписал им»». Она сказала: «Я вышла в свой хадж, пока мы не остановились в Мине. Я очистилась, затем мы совершили таваф вокруг Дома. Посланник Аллаха ﷺ остановился в аль-Мухассабе. Он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, пусть она войдёт в ихрам для умры, затем пусть совершит таваф вокруг Дома. Я буду ждать вас обоих здесь»». Она сказала: «Мы вышли, и я вошла в ихрам, затем совершила таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в своём жилище в глубине ночи. Он спросил: «Ты закончила?» Я ответила: «Да». Тогда он объявил своим соратникам об отправлении. Он вышел и прошёл мимо Дома, совершив таваф вокруг него перед утренней молитвой, затем отправился в Медину»

Мне передал Йахья ибн Айюб. Нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби. Нам передал Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима ибн Мухаммада, от матери верующих Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Среди нас были те, кто вошёл в ихрам для хаджа отдельно (ифрад), были те, кто совместил (кыран), и были те, кто совершил тамматту‘».

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима ибн Мухаммада. Он сказал: «Пришла Аиша, совершив хадж».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Биляль) от Яхьи (это ибн Са‘ид) от Амры. Она сказала: я слышала Аишу (да будет доволен ею Аллах), которая говорила: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца зу-ль-ка‘да, и мы не считали, что это может быть чем-то иным, кроме хаджа, до тех пор пока мы не приблизились к Мекке. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было с собой жертвенного животного, что когда он совершит таваф вокруг Дома и (пройдёт) между Сафой и Марвой, пусть выйдет из состояния ихрама». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «В день жертвоприношения к нам принесли говяжье мясо. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное за своих жён»». Яхья сказал: «И я рассказал этот хадис аль-Касиму ибн Мухаммаду. Он сказал: «Клянусь Аллахом, она передала тебе хадис в точности так, как он был»».

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-Ваххаб. Он сказал: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: мне сообщила Амра, что она слышала Аишу (да будет доволен ею Аллах). — Также нам передал это Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Яхьи, с этим же иснадом, подобное этому.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Ибн Улаййа от Ибн Авна, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Матери верующих (Аиши). — Другим путём: и от аль-Касима, от Матери верующих (Аиши). Она сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются, совершив два обряда, а я возвращаюсь, совершив только один». Он сказал: «Подожди, и когда очистишься, выйди в ат-Тан‘им и войди в ихрам оттуда. Затем встреть нас там-то и там-то»» (рассказчик сказал: думаю, он сказал: «завтра») — «но это соответствует твоим усилиям», — или, как он сказал, — «твоим расходам»

Нам передал Ибн аль-Мусанна, ему передал Ибн Абу Адий от Ибн Ауна, от аль-Касима и Ибрахима. Он (Ибн Аун) сказал: «Я не различаю хадис одного из них от хадиса другого»: что Умм аль-Му'минин (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются (из хаджа) с двумя обрядами». И он привёл хадис (далее).

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Зухайр сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил») Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это только хадж. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы). Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тем, кто не гнал с собой жертвенное животное, выйти из ихрама. Она сказала: «И вышли из ихрама те, кто не гнал жертвенное животное. А жёны его не гнали жертвенных животных, и они вышли из ихрама». Аиша сказала: «У меня началось кровотечение, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры. А встреча твоя будет там-то и там-то»». Сафия сказала: «Кажется, я задержу вас». Он сказал: «Да поранит она себя! Да обреется она! (устойчивое выражение досады). А разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет ничего страшного. Отправляйся». Аиша сказала: «И встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней. Или: я поднималась, а он спускался из неё». А Исхак сказал: «спускающаяся» и «спускающийся».

Его же передал нам Сувайд ибн Саид от Али ибн Мусхира, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, произнося тальбию, не упоминая ни хадж, ни умру». И далее он передал хадис по смыслу так же, как хадис Мансура.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — все они от Гундара. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн аль-Хусайна, от Дакуана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прибыл, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа, или пять. Он вошёл ко мне разгневанным. Я спросила: «Кто разгневал тебя, о Посланник Аллаха? Пусть Аллах введёт его в Огонь!» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что я велел людям одно дело, а они колеблются?» (Аль-Хакам сказал: как будто они колеблются, — я так полагаю). «Если бы я знал заранее то, что узнал потом о своём деле, я бы не гнал с собой жертвенных животных, а купил бы их, а затем вышел бы из ихрама, как вышли они»

Нам передал это Убайдуллах ибн Му‘аз. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от аль-Хакама. Он слышал, как Али ибн аль-Хусайн передал от Закван, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ прибыл, когда прошло четыре или пять дней зуль-хиджжи», — подобно хадису Гундара, но не упомянула сомнение аль-Хакама в его словах: «колеблются».

Нам передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): она произнесла тальбию для умры. Когда она прибыла (в Мекку), у неё началось кровотечение прежде, чем она совершила таваф вокруг Каабы. Тогда она совершила все обряды, произнеся тальбию также и для хаджа. В день выезда (из Мины) Пророк ﷺ сказал ей: «Твоего тавафа достаточно и для хаджа, и для умры». Но она отказалась (согласиться на это). Тогда он отправил её вместе с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа.

И мне передал Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб. Мне передал Ибрахим ибн Нафи‘. Мне передал Абдуллах ибн Абу Наджих от Муджахида, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): у неё началась менструация в Сарифе, и она очистилась (от неё) уже в Арафате. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Твоего тавафа между ас-Сафа и аль-Марвой достаточно и для твоего хаджа, и для твоей умры».

Нам передал Йахья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Курра. Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба. Нам передала Сафия бинт Шайба. Она сказала: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся с двумя наградами, а я вернусь с одной?» Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру отправиться с ней в ат-Тан‘им. Она сказала: «Он посадил меня позади себя на своего верблюда. Я стала поднимать свой платок, обнажая шею, а он бил меня по ноге погонялкой верблюда. Я сказала ему: «Разве ты видишь кого-нибудь?»» Она сказала: «И я вошла в состояние ихрама для совершения умры. Затем мы отправились обратно, пока не прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в аль-Хасбе»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ибн Нумайр. Они сказали: нам передал Суфьян от Амра. Ему сообщил Амр ибн Аус. Мне сообщил Абдуррахман ибн Абу Бакр, что Пророк ﷺ велел ему посадить Аишу позади себя (на верховое животное) и отправить её совершить умру из ат-Танъима.

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Румх, оба от аль-Лейса ибн Са‘да. Кутайба сказал: нам передал Лейс от Абу аз-Зубайра, от Джабира (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Мы вышли, вступив в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ для одиночного хаджа. А Аиша (да будет доволен ею Аллах) вступила в ихрам для умры. Когда мы были в Сарифе, у неё начались месячные. Когда же мы прибыли (в Мекку), мы совершили таваф вокруг Каабы и обошли между Сафа и Марва. Посланник Аллаха ﷺ велел тому из нас, у кого не было жертвенного животного, выйти из ихрама. Мы спросили: «Выйти как?» Он сказал: «Полностью выйти из ихрама». И мы сблизились с жёнами, надушились благовониями и надели свою (обычную) одежду. А между нами и (днём стояния на) Арафате оставалось лишь четыре ночи. Затем мы вступили в ихрам в день Тарвия. Затем Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и увидел, что она плачет. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Со мной то, что у меня начались месячные. Люди уже вышли из ихрама, а я не вышла и не совершила таваф вокруг Дома, и люди сейчас отправляются на хадж». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Соверши полное омовение, а затем вступи в ихрам для хаджа». Она так и сделала и остановилась на (положенных) местах стояния. Когда же она очистилась, она совершила таваф вокруг Каабы и обошла между Сафа и Марва. Затем он сказал: «Теперь ты вышла из ихрама и за хадж, и за умру одновременно». Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я чувствую в душе, что не совершила таваф вокруг Дома, пока совершала хадж». Он сказал: «Отведи её, о Абд ар-Рахман, и дай ей совершить умру от Тан‘има». Это было в ночь аль-Хасба.

Мне передали Мухаммад ибн Хатим и Абд ибн Хумайд (Ибн Хатим сказал: «нам передал», а Абд сказал: «нам сообщил» Мухаммад ибн Бакр), они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: Пророк ﷺ вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах), а она плакала. И он рассказал (хадис) подобно хадису аль-Лейса до конца, не упомянув то, что было перед этим, из хадиса аль-Лейса.

И мне передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал Му‘аз (то есть ибн Хишам), мне передал мой отец от Матара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) во время хаджа Пророка ﷺ вошла в состояние ихрама для умры. И он передал хадис в том же смысле, что хадис аль-Лейса, добавив в нём: он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был человеком мягким: если она желала чего-то, он уступал ей в этом». Он отправил её с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром, и она вошла в состояние ихрама для умры из ат-Тан‘им. Матар сказал: Абу аз-Зубайр сказал: «И Аиша, когда совершала хадж, поступала так же, как поступила вместе с Пророком Аллаха ﷺ».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр от Джабира (да будет доволен им Аллах). Также нам передал Яхья ибн Яхья (и приводимая формулировка принадлежит ему): нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в ихрам для хаджа. С нами были женщины и дети. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Дома и (обошли) между Сафой и Марвой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Кто не привёл с собой жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама». Мы спросили: «В какой мере выйти из ихрама?» Он сказал: «Полностью выйти из ихрама». Тогда мы приблизились к женщинам, надели (обычную) одежду и коснулись благовоний. Когда наступил день тарвия, мы вошли в ихрам для хаджа, и нам было достаточно первого тавафа между Сафой и Марвой. Посланник Аллаха ﷺ повелел нам объединяться в верблюдах и коровах — по семеро из нас на одно жертвенное животное».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Йахья ибн Саид от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Абу аз-Зубайр от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ велел нам, после того как мы вышли из ихрама, входить в ихрам, когда мы направимся в Мину. Он сказал: и мы вошли в ихрам от аль-Абтах.

И мне передал Мухаммад ибн Хатим: нам передал Яхья ибн Саид от Ибн Джурайджа. — А также нам передал Абд ибн Хумайд: нам сообщил Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: «Пророк ﷺ и его сподвижники совершили таваф между Сафой и Марвой только один раз». В версии хадиса Мухаммада ибн Бакра добавлено: «его первый таваф».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Саид от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Ата. Он сказал: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил среди людей, бывших со мной». Он сказал: «Мы, сподвижники Мухаммада ﷺ, вошли в ихрам только ради хаджа, без иного намерения». Ата сказал: Джабир сказал: «Пророк ﷺ прибыл утром четвёртого дня, прошедшего от начала зу-ль-хиджа, и велел нам выйти из ихрама». Ата сказал: он сказал: «Выходите из ихрама и вступайте в близость с жёнами». Ата сказал: он не сделал это для них обязательным, а лишь дозволил им это. Мы сказали: «Когда между нами и Арафатом остаётся всего пять дней, он велит нам вступать в близость с нашими жёнами, и мы явимся на Арафат, а с наших половых органов будет капать семя!» Рассказчик сказал: Джабир при этих словах показывал рукой (я будто вижу, как он говорит это, двигая рукой). Он сказал: тогда Пророк ﷺ встал перед нами и сказал: «Вы уже знаете, что я — самый богобоязненный из вас перед Аллахом, самый правдивый из вас и самый благочестивый из вас. И если бы не мой жертвенный скот, я вышел бы из ихрама, как выходите вы. И если бы я знал заранее о своём деле то, что узнал впоследствии, я не погнал бы с собой жертвенный скот. Так выходите же из ихрама!» И мы вышли из ихрама, услышали и подчинились. Ата сказал: Джабир сказал: «Затем прибыл Али из своей поездки по сбору закята. Пророк ﷺ спросил его: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Он ответил: «С тем же, с каким вошёл в ихрам Пророк ﷺ»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Тогда принеси жертвенное животное и оставайся в состоянии ихрама». Он сказал: «И Али привёл для него жертвенных животных». Тогда Суракъа ибн Малик ибн Джу‘шум сказал: «О Посланник Аллаха! Это (дозволение) только на этот наш год или навсегда?» Он ответил: «Навсегда».

Нам передал Ибн Нумайр, мне передал мой отец, нам передал Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Мы вошли в состояние ихрама вместе с Посланником Аллаха ﷺ с намерением совершить хадж. Когда мы прибыли в Мекку, он велел нам выйти из ихрама и превратить его в умру. Это показалось нам тяжким, и наши сердца сжались от этого. Весть об этом дошла до Пророка ﷺ, и мы не знали, дошло ли до него что-то с небес или что-то от людей. Он сказал: «О люди! Выходите из ихрама. Если бы не жертвенное животное, что со мной, я поступил бы так же, как вы»». Он сказал: «И мы вышли из ихрама, вплоть до того, что вступали в близость с женщинами, и делали то, что делает вышедший из ихрама, пока не настал день тарвия (восьмой день зуль-хиджжа). И оставив Мекку позади, мы вошли в ихрам для хаджа»

Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Абу Нуайм. Нам передал Муса ибн Нафи‘, сказал: Я прибыл в Мекку, совершая тамматту‘ с умрой, за четыре дня до дня Тарвия. Люди сказали: «Теперь твой хадж станет меккским». Тогда я пришёл к Атаю ибн Абу Рабаху и спросил у него фетву. Атаъ сказал: «Мне передал Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что он совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ в тот год, когда Пророк ﷺ вёл с собой жертвенный скот (хади). Люди вошли в ихрам для одиночного хаджа (ифрад). Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выйдите из ихрама, совершите таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, подстригите волосы и оставайтесь свободными от ихрама, а когда наступит день Тарвия — войдите в ихрам для хаджа. И сделайте то, с чем вы пришли, умрой». Они сказали: «Как же сделать это умрой, если мы уже назвали это хаджем?» Он сказал: «Делайте то, что я вам велю. Если бы я не вёл с собой жертвенный скот, я сделал бы то же самое, что велел вам. Но мне нельзя выходить из ихрама, пока жертвенный скот не достигнет места своего заклания»». И они так и сделали.

И нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми от Абу Аваны, от Абу Бишра, от Аты ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в состояние ихрама с намерением совершить хадж. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам обратить это (намерение) в умру и выйти из ихрама. Он сказал: с ним (Пророком ﷺ) был жертвенный скот, поэтому он не смог обратить своё (намерение) в умру. Глава о совершении хаджа и умры вместе (мут‘а)

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, который сказал: я слышал, как Катада передавал от Абу Надры, который сказал: Ибн Аббас велел совершать мут‘у (временный брак), а Ибн аз-Зубайр запрещал её. Он сказал: я упомянул об этом Джабиру ибн Абдуллаху, и тот сказал: «Через меня и пошёл этот хадис по рукам: мы совершали мут‘у вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда же встал у власти Умар, он сказал: «Поистине, Аллах дозволял Своему Посланнику то, что желал, и так, как желал, а Коран уже занял свои места (ниспослание завершилось). Так завершайте же хадж и умру ради Аллаха, как повелел вам Аллах, и прекратите окончательно брак с этими женщинами. И если мне приведут мужчину, женившегося на женщине на определённый срок, я непременно побью его камнями»»