Сахих Муслим

Хадис № 1321

وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حدثنا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ. حدثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَتْ: أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عَنْدَنَا. فَأَصْبَحَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَلَالًا. يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ. أَوْ يَأْتِي ما يأتي الرجل من أهله.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص89

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Хусайн ибн аль-Хасан. Нам передал Ибн Аун от аль-Касима, от матери верующих (Аиши). Она сказала: «Я сплела эти ожерелья из цветной шерсти, которая была у нас. И Посланник Аллаха ﷺ провёл среди нас утро, находясь в состоянии не-ихрама (дозволенности), и делал то, что делает не находящийся в ихраме со своей женой» — или: «делал то, что делает мужчина со своей женой».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4

Тахридж81 Редкие слова1

عِهْنٍ: (عَهِنَ) В хадисе Аиши: «Я сплела ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, из عِهْنٍ (‘ихн)». الْعِهْنُ (аль-‘ихн) — цветная шерсть, единственное число — عِهْنَةٌ (‘ихна). Это слово неоднократно повторяется в хадисах. В хадисе Умара: «Принеси мне пальмовую ветвь и остерегайся عَوَاهِن (‘авахин)» — это множественное число от عَاهِنَةٌ (‘ахина); это пальмовые листья, которые прилегают к сердцевине пальмы, а жители Неджда называют их «аль-хавафи». Он запретил [срезать] их из опасения за сердцевину пальмы, чтобы срезание того, что близко к ней, не повредило ей. И в нём: «Поистине, предшественники отпускали слово на его عَوَاهِن (‘авахин)», то есть не связывали его и не обуздывали. الْعَوَاهِنُ (аль-‘авахин) означает отклонение от прямого пути в ходьбе или в речи, множественное число от عَاهِنَةٌ (‘ахина). Также говорят, что это происходит от выражения «عَهِنَ لَهُ كَذَا» (‘ахина лаху казаа) — то есть поспешил [с этим]. И «عَهِنَ الشَّيْءُ» (‘ахина-ш-шай’), если вещь оказалась под рукой — то есть [говорящий] произносил речь на то, что было у него готово, и торопился, будь то ошибочное или верное.