HadithLab
ع
Сахих Муслим · Желательность отправки жертвы в Харам для тех, кто не может пойти сам, и желательность следования традиции и плетения ожерелий, при этом отправитель не становится в состоянии ихрам и для него нет запретов

Хадис № 1321

وحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حدثنا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ. حدثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَتْ: أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عَنْدَنَا. فَأَصْبَحَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَلَالًا. يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ. أَوْ يَأْتِي ما يأتي الرجل من أهله.
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص89
Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.
т. 2 с. 958

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
عِهْنٍ
Слово عَهِنَ (ахина) встречается в хадисе Аиши, где она говорит, что распускала ожерелья жертв Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделанные из عِهْنٍ (ихн) — окрашенной шерсти. Единственное число — عِهْنَةٌ (ихна). Это слово повторяется в хадисах. В хадисе Омара приводится фраза: "Принеси мне пальмовую ветвь и остерегайся العَوَاهِنَ (аль-‘авахин)" — множественное от عَاهِنَةٍ (‘ахина), что означает листья, окружающие сердцевину пальмы. Жители Неджда называют их الخَوَافِيَ (аль-хавафи). Запрет на них был из сострадания к сердцевине пальмы, чтобы не повредить её при срезании близлежащих частей. Также говорится, что предки не сжимали и не обрезали عَوَاهِنَ при произнесении слов, то есть не сдерживали и не прерывали речь. Аль-‘авахин — это отклонение от правильного пути в движении или речи, множественное от ‘ахина. Также говорится, что слово происходит от выражения "عَهِنَ لَهُ كَذَا" — то есть поспешил. И عَهِنَ الشَّيْءُ означает, что он начал говорить о том, что у него было, и говорил быстро, с ошибками и правильными словами.