Сахих Муслим · Поощрение проживания в Медине и терпение её трудностей

Хадис № 1377

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عَنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي الْفِتْنَةِ. فَأَتَتْهُ مَوْلَاةٌ لَهُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ. فقَالَت: إِنِّي أَرَدْتُ الْخُرُوجَ، يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! اشْتَدَّ عَلَيْنَا الزَّمَانُ. فقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ: اقْعُدِي. لَكَاعِ! فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ، إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شفيعا يوم القيامة".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص119

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику, от Катана ибн Вахба ибн Увеймира ибн аль-Аджда, от Юханнаса, вольноотпущенника аз-Зубайра, который сообщил ему, что он сидел у Абдуллаха ибн Умара во время смуты. К нему пришла его вольноотпущенница, чтобы поприветствовать его, и сказала: «Я хочу уехать, о Абу Абд-ар-Рахман! Время стало для нас тяжёлым». Абдуллах сказал ей: «Сиди, глупая! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Никто не проявит терпения перед её (Медины) тяготами и трудностями, чтобы я не был для него свидетелем или заступником в Судный день»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Тахридж7 Редкие слова2

لَأْوَائِهَا: لَأْوَاءَ (ла'уа) — в хадисе говорится, что тот, у кого есть три дочери и кто терпел их трудности, будет защищён от огня. «Ла'уа» означает трудности и стеснённость в средствах к существованию. В другом хадисе приводится вопрос: «Разве ты не печалишься? Разве не постигают тебя трудности?». В другом хадисе говорится о том, кто терпел «ла'уа» Медины.
لَكَاعِ: لَكِعَ (лаки‘а) — слово, обозначающее раба у арабов, а затем приобрело значение глупого и презренного человека. Мужчине говорят «لُكَعُ», женщине — «لَكَاعِ». Глагол «لَكِعَ» означает вести себя подобным образом, а «يَلْكَعُ لَكْعًا» — быть таким. Чаще всего употребляется в обращении и означает подлого человека. Также может означать грязного или маленького человека. В хадисе говорится, что когда Пророк (мир ему) искал аль-Хасана ибн Али, он спросил: «А разве Лукъа не виноват?» — здесь под «لُكَعُ» понимается молодой человек с малым знанием и разумом. В другом хадисе аль-Хасан обращается к человеку: «О, Лукъа!» — то есть молодой в знании и разуме. В хадисе о семье Пророка упоминается, что «لُكَعُ» и «مَحْيُوسُ» не любят их. В хадисе от Умара говорится: «О, Лакъа! Ты хочешь походить на свободных женщин?» — здесь «لَكْعَاءُ» — женская форма слова. В хадисе от Ибн Умара сказано: «Он сказал своей рабыне, которая хотела выйти из Медины: 'Сиди, Лака‘!'». В хадисе Саада ибн Убады описывается мужчина, который сидит, положив ногу на колено жены, и его называют «لَكَاعًا» — возможно, это искаженное «لُكَعًا». В хадисе аль-Хасана упоминается: «Пришел человек и сказал: 'Ияс ибн Муавия отозвал мое свидетельство', — и он ответил: 'О, Малка‘ан! Почему ты отозвал его?'» — здесь имеется в виду молодость или недостаток знаний, а буквы мим и нун добавлены для усиления.