Сахих Муслим · Брак мута: разрешение, отмена и окончательный запрет

Хадис № 1406

وحدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ؛ أَنَّهُ قَالَ: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُتْعَةِ. فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ. كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عيطاء. فعرضنا عليها أنفسنا. فقالت: ماتعطي؟ فَقُلْتُ: رِدَائِي. وَقَالَ صَاحِبِي: رِدَائِي. وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي. وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ. فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها. ثُمَّ قَالَت: أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي. فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ كَانَ عَنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ الَّتِي يَتَمَتَّعُ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص131

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс от ар-Раби‘а ибн Сабры аль-Джухани, от его отца Сабры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам временный брак (мут‘а). И я вместе с одним человеком отправился к женщине из бану Амир — она была подобна молодой верблюдице с длинной, стройной шеей. Мы предложили ей себя. Она спросила: «Что вы дадите?» Я сказал: «Мой плащ». И мой спутник сказал: «Мой плащ». А плащ моего спутника был лучше моего плаща, но я был моложе его. Когда она смотрела на плащ моего спутника, он ей нравился. Затем она сказала: «Ты и твой плащ — мне довольно». И я оставался с ней три дня. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть что-то из этих женщин, с которыми заключён временный брак, пусть отпустит её».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж24 Редкие слова2

بَكْرَةٌ: بَكَرَ (бакар) — в хадисе о пятничной молитве говорится: «Кто приходит на молитву рано, тот приходит в её первое время». Тот, кто спешит к чему-либо, считается «баккара» к этому. «Ибтекар» означает успеть на первую часть проповеди. Первое из всего называется «бакура». Мужчина «ибтекар» — если он ест первые плоды фруктов. Некоторые считают, что оба слова имеют одинаковое значение, повторены для усиления, как «джаддун муджиддун» (серьёзный и усердный). В хадисе сказано: «Моя умма будет следовать моей сунне, пока они не будут молиться магриб в начале его времени». В другом хадисе: «Спешите с молитвой в дождливый день, ибо тот, кто пропустит аср, его дело будет напрасным». В хадисе говорится: «Не учите своих детей книгам христиан», то есть не учите их новшествам. «Бикр» с кясром — первый ребёнок мужчины. В хадисе сказано, что посланник просил у мужчины «бакран» — молодого верблюда, подобно мальчику у людей. Самка — «бакра». Иногда это слово употребляется и в отношении людей. В хадисе о мута'а (временном браке) говорится: «Она как бакра — молодая, с длинной шеей и стройная». В хадисе Тахфаты: «Падал жир с бакар» — «бакар» с кясром — множественное число «бакр» с фатхой, означает жир, который вырос на верблюдах благодаря пастбищу. В хадисе: «Пришли Хавазин на бакру отца» — это слово у арабов означает множество и полноту числа, что они пришли все, никто не остался, хотя на самом деле бакра — это место, где берут воду, и здесь слово употреблено в переносном смысле. В хадисе: «Удары Али были ибтекар» — то есть его удары были решающими, не требующими повторения. «А'ун» — множественное от «а'ван», изначально означает зрелую женщину, здесь — двойственное число. В хадисе аль-Хаджадж писал своему наместнику в Фарсе: «Пришли мне мёд из Хуллара, от пчёл-’абкар» (первых), с дистфшара (персидское слово, означающее мёд, выжатый вручную), который не тронул огонь». «Абкар» — это молодые пчёлы, мёд которых самый чистый и лучший.
عَيْطَاءُ ،: عَيَطَ (аъйата) — в хадисе о мута'е (временном браке) говорится: «Я отправился к женщине, которая была похожа на девственницу, عَيْطَاءُ». Слово «عَيْطَاءُ» означает женщину с длинной и прямой шеей.