Хадис № 1415

Он запретил шигар. А шигар — это когда мужчина выдаёт замуж свою дочь при условии, что другой выдаст за него свою дочь, без выплаты махра между ними

«Он запретил шигар (брак по обмену дочерьми или сёстрами без махра)». Я спросил Нафи‘а: «Что такое шигар?» Он сказал: «Это когда человек женится на дочери другого при условии, что тот женится на его дочери, без выплаты махра, и когда человек женится на сестре другого при условии, что тот женится на его сестре, без выплаты махра». Некоторые люди сказали: «Если кто-то ухитрился и заключил брак по образцу шигар, то это допустимо, а условие недействительно». И сказал он о мут‘а (временном браке): «Брак недействителен, и условие недействительно». А некоторые из них сказали: «Мут‘а и шигар допустимы, а условие недействительно».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика — ح — и нам передал Мусаддад ибн Мусархад: нам передал Яхья от Убайдуллы, — оба они передают — от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил шигар (обмен невестами без выплаты махра)». Мусаддад добавил в своём хадисе: «Я спросил Нафи‘: «Что такое шигар?» Он сказал: «Это когда мужчина женится на дочери другого человека, а тот женится на его дочери без махра; и женится на сестре человека, а тот женится на его сестре без махра»».

Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Нафи‘а от Ибн Умара: «Пророк ﷺ запретил шигар». Это хороший достоверный хадис. И на этом основании поступают большинство знающих людей: они не считают допустимым брак-шигар. А шигар — это когда человек выдаёт свою дочь замуж с условием, что другой выдаст за него свою дочь или сестру, без выплаты махра между ними. Некоторые из знающих людей сказали: «Брак-шигар аннулируется и не допускается, даже если для них обоих установлен махр» — это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Передаётся от Атаа ибн Абу Рабаха, что он сказал: «Их браки признаются действительными, и для них устанавливается махр, подобный обычному в таких случаях» — это мнение жителей Куфы.

«Запретил шигар (вид брака, при котором двое мужчин выдают друг другу своих дочерей или сестёр замуж, обменивая их без выплаты махра)».

«Запретил шигар». А шигар — это когда мужчина женит другого мужчину на своей дочери при условии, что тот женит его на своей дочери, и между ними нет махра.

Нам передал Суваид ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Малик ибн Анас от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар. А шигар — это когда мужчина говорит другому мужчине: «Выдай за меня свою дочь или сестру с условием, что я выдам за тебя свою дочь или сестру», — без уплаты махра между ними».

Нам передал Абдур-Рахман, нам передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар (вид брака, при котором два опекуна выдают своих подопечных женщин друг другу замуж без уплаты махра, обменивая их)».

Нам передал Йахья от Убайдуллаха, мне сообщил Нафи‘, который сказал: не знаю иначе, как только от Абдуллаха: «Аль-Аббас попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в дни Мины из-за обязанности разливать воду (сикайя), и он разрешил ему это». 4692 — Нам передал Йахья от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар. [Рассказчик] сказал: я спросил Нафи‘а: «Что такое шигар?» Он ответил: «Это когда мужчина выдаёт замуж свою дочь за другого мужчину, а тот женит его на своей дочери, или выдаёт замуж свою сестру, а тот женит его на своей сестре, без выплаты махра».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Исламе нет шигара (взаимного обмена женщинами для брака без махра)».

Нам передал Абд-ар-Рахман, ему передал Малик от Нафи‘а от Ибн Умара: Пророк ﷺ запретил шигар (обменный брак без махра). Малик сказал: «Шигар — это когда один говорит: «Выдай за меня свою дочь, а я выдам за тебя свою»». — Нам передал Абд-ар-Рахман, ему передал Шу‘ба от аль-Хакама и Салямы ибн Кухайля от Са‘ида ибн Джубайра: он совершил закатную молитву (магриб) в Джам‘е (Муздалифе), а вечернюю молитву (‘иша) — с отдельным икаматом. Затем он рассказал со слов Ибн Умара, что тот поступил так же, и Ибн Умар рассказал, что Пророк ﷺ поступил так же.

Нам передал Курад Абу Нух, нам сообщил Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Нет джалаба (принуждения хозяев скота приводить его к сборщику закята, либо криком подгонять чужую лошадь на скачках), и нет джанаба (выставления запасной лошади рядом со скачущей, чтобы пересесть на неё под конец), и нет шигара (обмена женщинами между двумя мужчинами в жёны друг за друга без выплаты махра) в Исламе»

Мне передал Яхья, от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар. А шигар — это когда мужчина женит другого на своей дочери при условии, что тот женит его на своей дочери, без выплаты махра между ними

Нам передал Халид ибн Махляд, нам передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар». Малик сказал: «Шигар — это когда человек выдаёт свою дочь замуж за другого при условии, что тот выдаст замуж свою дочь за него, без выплаты махра». Абу Мухаммада спросили: «Считаешь ли ты, что между ними есть действительный брак?» Он ответил: «Мне это не нравится»

Нам передал Яхья бин Яхья. Он сказал: «Я прочитал Малику, а он — от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шигар». А шигар — это когда мужчина выдаёт замуж свою дочь при условии, что тот выдаст замуж за него свою дочь, и между ними нет махра.