«…живущий в городе, а также кочевник. Оставьте людей — Аллах наделяет одних из них через других»». Конец цитаты. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору - да помилует его Аллах - в начале книги, он сказал:
[٣٨٢٣] (١٥٢٣) - (И передал нам Яхья ибн Яхья: сообщил нам Хушайм от Йунуса, от Ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Нам было запрещено, чтобы горожанин продавал за кочевника, даже если это был его брат или его отец»).
Передатчики этого иснада — их пятеро:
1 - (Йунус) ибн Убайд ибн Динар аль-Абдий, Абу Убайд аль-Басрий, надёжный (сика), твёрдый, достойный, благочестивый [٥١] (умер в 139 г.), упоминался ранее в «Введении» 6/73.
2 - (Анас ибн Малик) — известный сподвижник - да будет доволен им Аллах -, упоминался незадолго до этого.
Остальные упомянуты в этой главе и в предыдущей.
Его слово («нам было запрещено… и так далее») — так передал Ибн Сирин, оставив запрещающего неопределённым. Ан-Насаи вывел этот хадис через путь Йунуса ибн Убайда от аль-Хасана аль-Басри, от Анаса - да будет доволен им Аллах - со следующей формулировкой: «Пророк ﷺ запретил, чтобы горожанин продавал за кочевника, даже если это был его отец или его брат». Ибн Хаджар - да помилует его Аллах - сказал: «Из этого риваята стало известно, что неопределённый запрещающий в первом риваяте — это Пророк ﷺ, и это укрепляет правильный мазхаб, согласно которому слово сподвижника: «нам было запрещено то-то» имеет статус возведённого (марфу‘) хадиса, и оно равносильно его словам: «сказал Пророк ﷺ»». Конец цитаты.
Его слово («даже если это был его брат или его отец») — а в формулировке ан-Насаи: «даже если это был его отец и его брат»; то есть: даже если тот, за кого он продаёт, — самый близкий к нему из людей. И это было сделано пределом (крайним случаем) для усиления запрета. Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Анаса ибн Малика - да будет доволен им Аллах - согласован (между аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его выведении:
Его привёл (автор) здесь [6/3823 и 3824] (1523), и (аль-Бухари) в