- أُنْظِرُ
- نَظَرَ (назар) — слово, которое в хадисах имеет глубокий смысл, выходящий за пределы простого взгляда. Аллах не смотрит на внешность и имущество человека, а на его сердце и дела. Здесь نظر (назар) означает выбор, милосердие и сострадание. Взгляд на кого-то может быть признаком любви, а отказ смотреть — признаком ненависти. Люди склонны обращать внимание на привлекательные лица и богатство, но Аллах смотрит на суть — сердце и поступки. В хадисах приводятся примеры: покупка товара с возможностью возврата — это лучший из двух вариантов, так как человек выбирает лучшее для себя. Также упоминается право на кровную месть или выплату дины — выбирается то, что лучше для пострадавшего. В хадисе говорится, что взгляд на лицо Али — это поклонение, так как его появление вдохновляло людей на провозглашение единобожия. В другом хадисе рассказывается о женщине, которая увидела свет на лице Пророка (мир ему и благословение) и предложила ему интимные отношения за сто верблюдов, но он отказался; здесь نظر означает предвидение и проницательность. Термин также связан с понятием «النظائر» — сходные по форме, характеру или действиям суры Корана. В хадисах встречается выражение «لا تناظر بكتاب الله ولا بسنة رسول الله» — не противопоставляй Книгу Аллаха и Сунну Пророка, не ищи между ними сходств и аналогий, чтобы отвергнуть одно из них. Слово نظر также употребляется в значении отсрочки или предоставления времени, например, «كنت أنظر المعسر» — я давал отсрочку должнику. В хадисах описывается ожидание встречи с Пророком ночью, что называется نظرًا — ожиданием и предвкушением. В целом, نظر охватывает широкий спектр значений: взгляд, выбор, сравнение, ожидание, проницательность и милосердие.
- السِّكَّةِ
- سَكَكَ (саккака) — в хадисе говорится, что лучшее имущество — это سِكَّةٌ (сикка) — ухоженный путь из пальмовых деревьев. Также узкие улочки называют سِكَك (сикак) из-за расположения домов вдоль них. Маъбура (ма’бура) означает опылённая. В хадисе запрещается ломать سِكَّة المسلمين (сиккат аль-муслимин) — то есть монеты из динаров и дирхамов, которые называют сикка, так как они отчеканены из металла. Название сикка и сакк происходит от этого. В другом хадисе говорится, что туда, куда приходит сикка, люди становятся покорными, потому что, когда мусульмане заняты земледелием, они не участвуют в походах, а правитель требует с них налоги. Похожее высказывание: «Сила в узде лошадей, а унижение — в хвостах коров». В хадисе упоминается, что он проходил мимо козлёнка с обрезанными ушами, называемого أسكّ (аскак) — то есть срезанный край ушей. В хадисе от аль-Худри он положил руки на уши и сказал, что они замолчали, если он не слышал пророка (мир ему и благословение). الاستкаак (аль-истикак) — это глухота и потеря слуха, и это слово повторяется в хадисе. В хадисе Али говорится, что он выступал с минбара в Куфе, и он был гейр маскук (гейр маскук) — то есть не прибитый железными гвоздями. Сакк — это запирание двери, а السَّكِّيُّ (ас-сакки) — гвоздь. Иногда слово произносится с ش (шин) и означает тугой. В хадисе Аиши говорится, что они перевязывали лбы пахучим сакком при состоянии ихрама — это известный аромат, который добавляют к другим духам и используют. В хадисе потерянной девочки говорится, что она была перенесена на покрывале из сикка — то есть покрывала, а السُّكَاكُ и السُّكَاكَةُ — это воздух, то, что между небом и землёй. В хадисе Али упоминается شقّ الأرجاء وسكائك الهواء (шакк аль-арджаа ва сакайик аль-хава) — разрезание пространств и ветры. Сукаик — множественное от сукака, как дуааба и дуаиб.
- وَأَتَجَوَّزُ
- جَوَزَ (джауз) — слово имеет несколько значений и употреблений в хадисах и арабском языке. В одном из рассказов женщина пришла к Пророку (мир ему и благословение) и сказала, что во сне видела, будто сломалась балка в её доме. Пророк ответил, что Аллах вернёт её мужа, который отсутствует. Муж вернулся, но потом снова ушёл, и женщина увидела то же во сне. Она пришла к Пророку, но не застала его, и рассказала об этом Абу Бакру, который сказал, что муж умрёт. Женщина передала это Пророку, который спросил, рассказывала ли она кому-то, и, услышав ответ, объяснил, что «джауз» — это деревянная балка, на которую кладутся концы перекладин крыши дома, а множественное число — «аджваз». В хадисе упоминается: «Если они встретят змею, похожую на кусок джауз» — то есть на балку или середину чего-то.
Также «джауз» связано с гостеприимством: гостю полагается три дня приёма, а «джауз» — это один день и одна ночь, сверх которых считается милостыня. Гостю в первый день оказывают максимум доброты и заботы, а в последующие два дня — то, что обычно есть, без увеличения. Затем дают ему «джизу» — то есть пропитание на расстояние одного дня и ночи пути. Всё, что сверх этого, считается милостыней и благим делом, которое можно делать или не делать. Пребывание гостя сверх этого нежелательно, чтобы не причинять ему неудобств.
В хадисах «аджваза» и «джаиза» означают подарок или вознаграждение. Говорят: «аджаза» — если кто-то дал подарок. В одном из хадисов говорится: «Неужели я не буду щедрым с тобой? Неужели не дам тебе?» — здесь «аджаза» означает дать. Первоначально это слово применялось ко всякому дару.
Также «джауз» означает прощение и превышение границ: Аллах простил своей умме то, что они сказали о себе. От глагола «джааза» — переходить, пересекать, прощать. В хадисах «джауз» — это снисходительность, мягкость и терпимость, например, в торговле или молитве: «Я слышу плач ребёнка и облегчаю молитву» — то есть делаю её короче и легче. «Джауз» также может означать сокращение и ускорение в молитве.
В языке «джауз» — это середина чего-либо. В хадисах упоминается, что Пророк положил руку на голову верблюда и сказал: «Дай мне сивар» — сивар (сфир) — это узда, железо, которым куют верблюда, чтобы он подчинялся. Множественное число «аджваз».
В одном из хадисов говорится о «Дзи аль-Маджаз» — месте у Арафата, где в эпоху джахилии устраивался рынок арабов. «Маджаз» — место «джауз», с добавленной буквой мим. Назван так, потому что там проходила церемония разрешения хаджа.
Таким образом, جَوَزَ (джауз) — это и балка в доме, и мера гостеприимства, и подарок, и прощение, и середина, и узда для верблюда, а также термин, связанный с облегчением и снисходительностью.