HadithLab
ع
Сахих Муслим · Продажа пищи равной на равную

Хадис № 1596

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى. حَدَّثَنَا هِقْلٌ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ؛ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ، أَشَيْئًا سمعته من رسول الله ﷺ، أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﷿؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَلَّا. لَا أَقُولُ. أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ. وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلَا أَعْلَمُهُ. وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ (أَلَا إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص50
Нам передал аль-Хакам ибн Муса. Нам передал Хикль от аль-Аузаи. Он сказал: мне передал Атаʼ ибн Абу Рабах, что Абу Са‘ид аль-Худри встретил Ибн Аббаса и сказал ему: «Скажи мне о твоих словах насчёт обмена валют (сарф) — это то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ, или то, что ты нашёл в Писании Аллаха, Велик Он и Славен?» Ибн Аббас ответил: «Нет, я не говорю так. Что касается Посланника Аллаха ﷺ, то вы знаете о нём лучше. А что касается Писания Аллаха, то я об этом не знаю. Но мне передал Усама ибн Зайд, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знайте, что ростовщичество (риба) бывает только в отсрочке (при обмене)»».
т. 3 с. 1218

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
النَّسِيئَةِ
(باب النون مع السين) (نَسَأَ — насъа) — в этом разделе говорится, что тот, кто желает, чтобы его жизнь была продлена, должен поддерживать родственные связи. النَسْء (ан-насъ) означает отсрочку или задержку. Говорят: نَسَأْتُ الشيءَ نَسْأً (я отсрочил что-то), и أَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً (я отложил это). النَّسَاء (ан-насъа) — это имя, которое может относиться к возрасту или религии. В хадисе говорится, что поддержка родства — это средство для увеличения имущества и продолжения рода. Это слово образовано по форме مفعلة, означающей место или причину. В хадисе Ибн Ауфа упоминается, что ему была продлена жизнь. В хадисе Али: «من سره النساء ولا نساء» — имеется в виду отсрочка жизни и сохранение. В хадисе сказано: «لا تستنئوا الشيطان» — то есть если вы хотите совершить доброе дело, не откладывайте его на завтра и не давайте шайтана время. Это означает, что отсрочка — это уловка шайтана. Также говорится, что ростовщичество (риба) связано с отсрочкой (النسيئة), то есть продажа с отсрочкой платежа без взаимного обмена является ростовщичеством, даже если без увеличения. Это мнение Ибн Аббаса, который разрешал продажу с взаимным обменом и считал ростовщичество ограниченным отсрочкой. В хадисе Омара: «ارموا فإن الرمي جلادة وإذا رميت فانتسوا عن البيوت» — слово «انتسوا» означает отступайте или задерживайтесь. Также встречается форма «بنّسوا» с тем же значением. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что النُّسْأَة (с ударением на ن и с сукуном на س) — это отсрочка месяцев, упомянутая в Коране, то есть перенос одних месяцев на другие. Это слово образовано по форме فعيل с значением страдательного причастия. В хадисе упоминается, что Зайнаб, дочь Посланника, была у своего отца в состоянии نَسُوء (отсрочки), то есть с задержкой менструации и предполагаемой беременностью. Говорят также نَسْءٌ, نَسُوءٌ, نِسْوَةٌ, когда задерживается менструация и предполагается беременность, что связано с понятием отсрочки. Также есть мнение, что это означает увеличение, как в случае с молоком, когда добавляют воду для увеличения объема. Замахшари говорит, что نَسُوء — это форма на فَعُول, а نَسْء — на فَعْل, и что نَسُوء — это название по источнику. В хадисе упоминается, что кто-то пришел к Умм Аамиру бин Рабии, которая была в состоянии نَسُوء, и ей было предсказано рождение сына Абдуллаха, которого она и родила.