HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1740

وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ. أخبرنا عبد الله ابن الْمُبَارَكِ. أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هريرة. قال: قال رسول الله ﷺ (الْحَرْبُ خَدْعَةٌ).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص143
И нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн Сахм. Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак. Нам сообщил Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Война — это хитрость».
т. 3 с. 1362

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 30, с. 367
٤ - (ومنها): ما قال أبو العباس القرطبيّ ﵀ - بعد تقريره ما تقدم -: إن معناه الحضّ على استعمال الخداع في الحرب، ولو مرة واحدة، ويَحْتَمِل أن يكون معناه: أن الحرب تتراءى لأخفّ الناس بالصورة المستحسنة، ثم تتجلى عن صورة مستقبحة، كما قال الشاعر [من الكامل]: الْحَرْبُ أَوَّلَ مَا تَكُونَ فَتِيَّةً … تَسْعَى بِبِزَّتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ وقال الآخر [من الكامل]: وَالْحَرْبُ لَا يَبْقَى لِجَا … حِمِهَا التَّحَيُّلُ وَالْمِرَاحُ وفائدة الحديث على هذا ما قاله في الحديث الآخر: «لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية». انتهى . وتعقّبه وليّ الدين ﵀، فقال: وهذا احتمال بعيد؛ لأنه يُفهم ذم الحرب، والحديث إنما سيق في معرض مدحها، والتحيّل فيها بالمخادعة، فإن صح هذا الاحتمال في ذمها، فذاك في الفتن والحروب بين المسلمين الناشئة عن التنافس في الدنيا، والله أعلم. انتهى ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى المؤلف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٥٣٠] (١٧٤٠) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَك، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «الْحَرْبُ خُدْعَة»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ) هو: محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سَهْم، نُسب لجدّه الأنطاكيّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٣) (م) من أفراد المصنّف تقدم في «الصلاة» ٤٠/ ١٠٦٩.
4 - (в их числе): то, что сказал Абу-ль-Аббас аль-Куртуби (да помилует его Аллах) — после утверждения того, что было изложено ранее: смысл этого хадиса — побуждение к использованию хитрости на войне, хотя бы один раз. Также возможно, что смысл его состоит в том, что война представляется наименее опытным людям в привлекательном облике, а затем оборачивается своим отвратительным обликом, как сказал поэт [размер «камиль»]: Война вначале — юная девица, Что красуется своим убором перед всяким невеждой. И сказал другой [размер «камиль»]: И война — не остаётся для того, кто ввязался в её пламя, Ни хитрость, ни резвость не помогут. Польза хадиса, согласно этому пониманию, — то, что сказано в другом хадисе: «Не желайте встречи с врагом и просите у Аллаха благополучия». Конец цитаты. Валий ад-Дин (да помилует его Аллах) возразил на это, сказав: это — далёкое предположение, потому что из него понимается осуждение войны, тогда как хадис приведён именно в контексте её похвалы и похвалы хитрости и обмана на ней. Если же это предположение верно в отношении осуждения войны, то это относится к смутам и войнам между мусульманами, возникающим из-за соперничества за мирские блага. А Аллах знает лучше. Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [4530] (1740) - (И передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Сахм: сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак: сообщил нам Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха от Абу Хурайры, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Война — это хитрость»). Передатчики этого иснада — пятеро: 1 - (Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Сахм) — это: Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Хаким ибн Сахм, назван по имени своего деда, ат-Антаки, надёжный (сика) [10-й слой] (умер в 243 г.), (М) — из тех, кого приводит только автор. Упоминался ранее в «Книге молитвы», 40/1069. (2) «аль-Муфхим», 3/522. (3) «Тарх ат-Тасриб», 7/216.
Ссылки автора (3)

1. الجاحم: الموقد.

2. «المفهم» ٣/ ٥٢٢.

3. «طرح التثريب» ٧/ ٢١٦.