Сахих Муслим · Глава: дозволенность использовать средства для охоты и бега, и нежелательность бросания камней

Хадис № 1954

وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ. قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الْخَذْفِ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: وَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ وَلَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ. وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ. وقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: إِنَّهَا لَا تَنْكَأُ الْعَدُوَّ. وَلَمْ يَذْكُرْ: تفقأ العين.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص71

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передали Мухаммад ибн Джафар и Абд-ар-Рахман ибн Махди, которые сказали: нам передал Шу‘ба, от Катады, от Укбы ибн Сухбана, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил метание камешков (хазф)». Ибн Джафар сказал в своём хадисе: «И сказал: «Оно не наносит вреда врагу и не убивает дичь, но выбивает зуб и выбивает глаз»». А Ибн Махди сказал: «Оно не наносит вреда врагу» — и не упомянул «выбивает глаз».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2

Тахридж19 Редкие слова3

الْخَذْفِ: خَذَفَ (хазаф) — означает бросать камень или косточку, взятую между большим и указательным пальцами, или использовать деревянную пращу (مخذفة) для метания камней между большим и указательным пальцами. В хадисах о метании джимар (игра с камнями) говорится: «عليكم بمثل حصى الخذف» — используйте мелкие камни, подобные тем, что бросают. В хадисах упоминается, что Иса (мир ему) не оставил ничего, кроме шерстяной брони и пращи (مخذفة), под которой подразумевается рогатка. Термин خذف повторяется в хадисах несколько раз.
تَفْقَأُ: فَقَأَ (факъа) — означало «прокалывать» или «разрывать». В хадисе сказано: «Если кто-то войдёт в дом без разрешения, и ему проколют глаз, то это не будет грехом для тех, кто это сделал», то есть глаз будет повреждён. الفَقْءُ (аль-факъ) — это разрыв или прокол. В другом хадисе о Мусе (Моисее) говорится, что он проколол глаз ангела смерти. Также есть выражение «как будто на лице прорезался гранатовый нарост», что означает появление нарыва или гнойника. В хадисе об Абу Бакре слово «تَفَقَّأَتْ» означает «раскололась» или «разошлась». В хадисе Омара о верблюде с разорванным горлом говорится, что الفَقِيءُ — это болезнь живота, при которой живот не опорожняется, и иногда вены и мясо наполняются кровью, живот опухает и может разорваться. После забоя и приготовления такого животного в котле остаётся много крови. Это слово употребляется и в мужском, и в женском роде.
يَنْكَأُ: نَكَا (нака) — означает наносить врагу раны и убивать его. Говорят: «نَكَيْتُ فِي الْعَدُوِّ» — я нанес много ран и убил много врагов, и они ослабли из-за этого. Иногда слово используется в переносном смысле. Также говорят: «نَكَأْتُ الْقُرْحَةَ أَنْكَؤُهَا» — то есть очистил рану, снял с неё корку.