Сахих Муслим · Всякое опьяняющее — вино, и всё вино запрещено

Хадис № 2002

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ (يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ؛ أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ (وَجَيْشَانُ مِنْ الْيَمَنِ) فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ (أَوْ مُسْكِرٌ هُوَ؟) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. إِنَّ عَلَى اللَّهِ، ﷿ عَهْدًا، لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ، أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ (عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ. أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ).

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص100

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Абд аль-Азиз (то есть ад-Дараварди) от Умары ибн Газийи, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: человек прибыл из Джайшана (а Джайшан — местность в Йемене) и спросил Пророка ﷺ о напитке, который они пьют в своей земле из сорго, называемом «мизр». Пророк ﷺ спросил: «А опьяняет ли он?» Тот ответил: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток запретен. Поистине, у Аллаха, ﷻ, есть обещание для того, кто пьёт опьяняющее, — напоить его из глины гибели». Они спросили: «О Посланник Аллаха! А что такое глина гибели?» Он ответил: «Пот обитателей Ада, или выделения обитателей Ада».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи

Тахридж2 Редкие слова2

الْخَبَالِ: خَبَلَ (хабала) — означает повреждение или нарушение в теле или разуме. خَبْل (хабль) — это состояние неподвижности или порчи органов. Говорят: «خَبَلَ الْحُبُّ قَلْبَهُ» — если любовь испортила сердце, то она «хабл» его, то есть повредила. Рассматривается человек خَبِلٌ (хабил) или مُخْتَبِلٌ (мухтабил) — тот, кто пострадал от убийства или потери части тела. Говорят: «Потомки такого-то требуют крови и хабля» — то есть требуют возмещения за отрезанную руку или ногу. В хадисе говорится, что перед Судным днём наступит خَبْل — то есть разрушительные смуты. В хадисе ан-Насара женщина пожаловалась на человека с хаблем, который приходит к их пальмам и портит их — то есть человек с порчей или вредителем. В хадисе говорится, что тот, кто пьёт вино, будет пить из грязи хабаля в День Воскресения. Объяснение в хадисе: хабаль — это сокровище обитателей Ада. В изначальном значении хабаль — порча, которая может быть в действиях, телах и умах. В хадисе: «У него есть окружение, которое не щадит его хабалем» — то есть не прекращает портить его дело. В хадисе Ибн Мас'уда говорится, что некоторые люди построили мечеть за Куфой, и он пришёл к ним, сказав: «Я пришёл разрушить мечеть хабаль» — то есть мечеть порчи.
الْمِزْرُ: مَزَرَ (мазара) — слово, связанное с напитком, упомянутым в хадисах. Сообщается, что группа людей из Йемена спросила об этом напитке, который называли المِزْرُ (аль-мизр). Было сказано, что это напиток, получаемый из кукурузы, а по другим версиям — из ячменя или пшеницы. Пророк (мир ему) сказал: «Всякое опьяняющее — запрещено». Мизр с كسرة (с кясрой) — это разновидность вина, изготовленного из зерна. Также упоминается мнение Тауса, что даже один глоток (المَزْرَة الواحدة) запрещён. Термины المَزْرُ и التَّمَزُّرُ означают постепенное пробование чего-либо, по одному глотку за раз. Это отличается от передаваемого мнения, что один или два глотка не запрещены, возможно, из-за искажения передатчиков. В хадисе Абу аль-Алии говорится: «Пей вино, но не делай تمزр — то есть не пей его для удовольствия, а только чтобы утолить жажду, как воду, и не пей его снова и снова, пока не опьянеешь».