HadithLab
ع
Сахих Муслим · Запрет изображения животных и предметов с изображениями, не сделанных кистью, и что ангелы не входят в дом с изображениями и собакой

Хадис № 2110

قَالَ مُسْلِم: قَرَأْتُ عَلَى نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى. حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ. قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ. فَأَفْتِنِي فِيهَا. فَقَالَ لَهُ: ادْنُ مِنِّي. فَدَنَا مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ: ادْنُ مِنِّي. فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ. قَالَ: أُنَبِّئُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ. يَجْعَلُ لَهُ، بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ في جهنم). وقال: إن كنت لابد فَاعِلًا، فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ. فأقر به نصر بن علي.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص161
Муслим сказал: я прочитал Насру ибн Али аль-Джахдами (переданное) от Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля. Нам передал Йахья ибн Абу Исхак от Са‘ида ибн Абу аль-Хасана. Он сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу и сказал: «Я человек, который рисует эти изображения — дай мне разъяснение о них». Он сказал ему: «Подойди ко мне». Тот подошёл. Затем он сказал: «Подойди ко мне». Тот подошёл, пока не положил свою руку ему на голову. Он сказал: «Я сообщу тебе то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Каждый изображающий (живые образы) окажется в Аду. За каждое изображение, которое он изобразил, ему будет создана душа, которая будет мучить его в Геенне»». И он сказал: «Если тебе непременно нужно этим заниматься, то изображай деревья и то, что не имеет души». И Наср ибн Али подтвердил это.
т. 3 с. 1670

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
جَهَنَّمَ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».