Участники этого иснада: пятеро:
Этот же иснад уже приводился в этой главе девятью хадисами ранее.
[Замечание]: этот риваят Шайбана ибн Абд ар-Рахмана ан-Нахви от Катады привёл имам Ахмад -да помилует его Аллах- в своём «Мусанаде» с иснадом составителя, сказав:
(13521) - Рассказал нам Хасан ибн Муса, рассказал нам Шайбан ибн Абд ар-Рахман, от Катады, сказал: рассказал нам Анас ибн Малик, что пророк Аллаха -ﷺ- сказал: «В нём видны сосуды из золота и серебра числом подобны звёздам небесным, или даже больше числа звёзд небесных». Конец (1).
И по непрерывному иснаду, восходящему к автору -да помилует его Аллах-, в начале книги он сказал:
[5985] (2305) - (Рассказал мне аль-Валид ибн Шуджа' ибн аль-Валид ас-Сакуни, рассказал мне мой отец -да помилует его Аллах-, рассказал мне Зияд ибн Хайсама, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, от посланника Аллаха -ﷺ-, что он сказал: «Знайте, поистине я — предваряющий вас у водоёма, и расстояние между двумя его краями подобно расстоянию между Саной и Айлей; как будто сосуды в нём — звёзды»).
Участники этого иснада: пятеро:
1 - (аль-Валид ибн Шуджа' ибн аль-Валид ас-Сакуни) — Абу Хаммам ибн Абу Бадр аль-Куфи, переселившийся в Багдад, надёжный (сика) [10] (умер в 243 г.) по достоверному мнению, (М, Д, Т, К), упоминался ранее в «Книге веры» 77/402.
[Замечание]: его слово («ас-Сакуни») — с фатхой над «син» невыраженной и даммой над «каф»: относительное имя от «ас-Сакун», а это одно из подразделений (батн) Кинды, а именно ас-Сакун ибн Ашрас ибн Саур, и это Кинда, как сказано в «Аль-Лубаб» (2).
2 - (его отец) — Шуджа' ибн аль-Валид ибн Кайс ас-Сакуни, Абу Бадр аль-Куфи, правдивый (садук), благочестивый, у него есть заблуждения (аухам) [9] (умер в 204 г.) (‘А), упоминался ранее в «Книге охоты и убоя скота» 7/5023.
3 - (Зияд ибн Хайсама) аль-Джу'фи аль-Куфи, надёжный (сика) [7].
Передавал от Абу Исхака ас-Саби'и, Нуайма ибн Абу Хинда, Са'да ибн Муджахида
(2) «Аль-Лубаб фи тахзиб аль-ансаб» 2/124-123.
ат-Таи, Симака ибн Харба, Атыи аль-Авфи, Муджахида, Сабита аль-Бунани, аль-Асвада ибн Са'ида и группы других.
Передавали от него Абу Хайсама аль-Джу'фи, Хушайм, Абу Бадр, Мухаммад ибн аль-Му'алла аль-Куфи, переселившийся в ар-Райй, и другие.
Сказали Ибн Ма'ин и Абу Зур'а: надёжный (сика). Сказал Абу Хатим: приемлемый по хадису (салих аль-хадис). Сказал Абу Давуд: Зияд ибн Хайсама, родственник Зухайра, надёжный (сика). Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
Привёл от него составитель и четверо (авторов сборников), и в этой книге у него нет ничего, кроме этого хадиса.
4 - (Симак ибн Харб) ибн Аус ибн Халид аз-Зухли аль-Бакри аль-Куфи, Абу аль-Мугира, правдивый (садук), а его риваят от Икримы в частности неустойчив (мудтариб), и он изменился под конец жизни, так что иногда принимал подсказки (талаккун) [4] (умер в 123 г.) (Хт, М, 4), упоминался ранее в «Книге веры» 64/365.
5 - (Джабир ибн Самура) ибн Джунада — с даммой над «джим», после которой «нун» — ас-Суваи — с даммой над «син» невыраженной и удлинением — сподвижник, сын сподвижника -да будет доволен ими обоими Аллах-, переселился в Куфу и умер там после семидесятого года (‘А), упоминался ранее в «Книге менструации» 24/808.
Разбор хадиса:
(от Джабира ибн Самуры) -да будет доволен им Аллах- (от посланника Аллаха -ﷺ-), что он (сказал: «Знайте) — частица, вводящая начало речи и привлекающая внимание, (поистине я) — с касрой над хамзой обязательно, поскольку она стоит в начале, как сказано в «Аль-Хуляса»:
Ставь касру в начале и в начале придаточного, и там, где «инна» служит для завершения клятвы —
(предваряющий) — с двумя фатхами; то есть идущий вперёд (для вас) — то есть ради вашей пользы, (у водоёма, и расстояние между двумя его краями подобно расстоянию между Саной) — то есть Саной йеменской, как уже было явно указано ранее, (и Айлей) — известным городом между Египтом и Шамом, (как будто сосуды в нём — звёзды) — то есть по обилию, и Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Джабира ибн Самуры -да будет доволен им Аллах- относится к тому, что передал только составитель -да помилует его Аллах- (из числа единичных передач).
(Второй вопрос): о его источниках:
Привёл его (составитель) здесь [9/5985 и 5986] (2305), и (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (6/305), и (Абу Аввана) в своём «Мусанаде» (4/373), и (ат-Табарани) в «Аль-Кабир» (2/198), и (Абу Я'ла) в своём «Мусанаде» (13/455), и (Ибн Абу Асим) в «Ас-Сунна» (2/343) и «Аль-Ахад ва аль-масани» (3/128), и (Бакы ибн Мохлад) в «Аль-Хауд ва аль-Каусар» (1/94), и Аллах Всевышний знает лучше.
И по непрерывному иснаду, восходящему к автору -да помилует его Аллах-, в начале книги он сказал:
[5986] (...) - (Рассказали нам Кутайба ибн Са'ид и Абу Бакр ибн Абу Шайба, оба сказали: рассказал нам Хатим ибн Исма'иль, от аль-Мухаджира ибн Мисмара, от Амира ибн Са'да ибн Абу Ваккаса, сказал: я написал Джабиру ибн Самуре, со своим слугой Нафи': «Сообщи мне что-нибудь, что ты слышал от посланника Аллаха -ﷺ-». Сказал: он написал мне: «Поистине я слышал, как он говорил: «Я — предваряющий у водоёма»»).
Участники этого иснада: шестеро:
1 - (Хатим ибн Исма'иль) аль-Мадани, Абу Исма'иль аль-Хариси, их вольноотпущенник, происхождением из Куфы, точный в записи (сахих аль-китаб), правдивый (садук), допускает погрешности (ях'им) [8] (умер в 6 или 187 г.) (‘А), упоминался ранее в «Книге молитвы» 42/1086.
2 - (аль-Мухаджир ибн Мисмар) аз-Зухри, вольноотпущенник Са'да аль-Мадани, надёжный (сика) (1) [7] (М, Т, Фк), упоминался ранее в «Книге эмирата» 1/4703.
3 - (Амир ибн Са'д ибн Абу Ваккас) аз-Зухри аль-Мадани, надёжный (сика) [3] (умер в 104 г.) (‘А), упоминался ранее в «Книге веры» 13/159.
Остальные упомянуты в этой главе.
Сказал собиратель, да простит его Аллах: этот хадис относится к тому, что передал только составитель -да помилует его Аллах- (из числа единичных передач), и он приведён кратко, а составитель ранее приводил его в «Книге эмирата» полностью, сказав:
[1/4703] (1822) - (Рассказали нам Кутайба ибн Са'ид и Абу Бакр ибн Абу Шайба, оба сказали: рассказал нам Хатим, а он ибн Исма'иль, от аль-Мухаджира ибн Мисмара, от Амира ибн