Сахих Муслим · Достоинства Али ибн Абу Талиба ﵁

Хадис № 2407

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا حَاتِمٌ (يَعْنِي ابن إسماعيل) عن يزيد بن أبي عبيد، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ. وَكَانَ رَمِدًا. فَقَالَ: أَنَا أتخلف عن رسول الله ﷺ! فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ. فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللَّهُ فِي صَبَاحِهَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ لَيَأْخُذَنَّ بِالرَّايَةِ، غَدًا، رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَوَ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ" فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِيٍّ، وَمَا نَرْجُوهُ. فَقَالُوا: هَذَا عَلِيٌّ. فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّايَةَ. فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص122

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Хатим (то есть Ибн Исмаил) от Язида ибн Абу Убайда, от Саламы ибн аль-Аквы‘, который сказал: Али остался позади Пророка ﷺ в Хайбаре, так как у него было воспаление глаз. Он сказал: «Неужели я останусь позади Посланника Аллаха ﷺ?!» И вышел Али, догнав Пророка ﷺ. Когда наступил вечер той ночи, в утро которой Аллах даровал победу, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я непременно отдам знамя — или: непременно возьмёт знамя — завтра человек, которого любит Аллах и Его Посланник», — или сказал: «который любит Аллаха и Его Посланника, — и через него Аллах дарует победу». И вдруг перед нами оказался Али, хотя мы на него не надеялись. Люди сказали: «Это Али». И Посланник Аллаха ﷺ отдал ему знамя, и Аллах дал ему победу.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж33 Редкие слова2

أَتَخَلَّفُ: خَلَفَ (халафа) — означает «прийти после кого-то», «преемствовать». В хадисах этот термин употребляется для обозначения тех, кто приходит после предыдущих поколений, причем с положительным значением при движении к лучшему и с отрицательным — при движении к худшему. Слово употребляется в различных формах и контекстах: «халаф асдек» — добрый преемник, «халф су’» — плохой преемник. В хадисах говорится о поколениях, которые после шестидесяти лет утратят молитву. Также «халаф» означает замену, возмещение, например, когда Аллах заменяет человеку то, что он потерял. В хадисах встречается выражение «ахлафа ляка» — «пусть Аллах даст тебе замену лучше». Термин употребляется и в смысле преемника, который занимает место ушедшего, например, «халифа» — заместитель, преемник. В хадисах описываются ситуации, когда кто-то занимает место другого, продолжает его дело или заботится о его семье. Также «халаф» может означать задержку, отставание, например, «тахаллф» — отставать, опаздывать. В хадисах приводятся примеры, когда люди отстают от других или не выполняют обещания (ахлафа). Слово также употребляется в значении изменения, смены, например, изменение запаха во рту постящегося. В хадисах встречаются выражения, связанные с преемственностью в роде, в делах, в войне и других сферах. Термин «халифа» — тот, кто занимает место другого и продолжает его дело, и это слово имеет множество оттенков значения в хадисах, включая ироничное и уважительное. В целом, خَلَفَ охватывает понятия преемственности, замещения, смены и продолжения.
الرَّايَةَ: رَيَا (рая) в хадисе о Хайбаре: «Завтра я передам знамя человеку, которого любит Аллах и Его Посланник». Здесь رَيَة (рая) означает знамя или флаг. Говорят: «رَيَّيْتُ الرَّايَةَ» — то есть воткнул её. Это слово неоднократно упоминается в хадисе. Также в хадисе говорится о долге как о знамени Аллаха на земле, которое надевают на шею того, кого хотят унизить. Рая — это металлическое кольцо, круглое и по размеру шеи, которое надевают на шею. В хадисе Катады о беглом рабе упоминается, что он не любил это знамя и разрешал ношение цепей.