Хадис № 2502

[746] В этом (хадисе) — указание на то, что переселение (хиджра) в начале Ислама было проявлением совершенства религии, а ныне таковым является оставление порочного, и это относится к завершённости покаяния. В нём также (указание) на то, что соперничество в добре достойно похвалы, и на то, что тот, кто опередил (других) в повиновении (Аллаху), обрёл наиболее полную долю. Из совершенства их достоинства — то, что для них было установлено два переселения. Из этого также (следует), что если мусульманин любим и близок сердцам людей, то это для него более обещающе (в плане благого исхода). И в этом — указание на то, что скромная и красивая женщина есть великая милость от Аллаха, Слава Ему и Величие. Из главы о достоинстве Салмана и Сухайба

…и родила ему Мухаммада, затем на ней женился Али, и говорят, что она родила ему сына Аун, — сказал Абу Умар: «Единственным, кто передал это, был Ибн аль-Калби»; так он сказал, однако Ибн Са‘д привёл от аль-Вакиди, что она родила Али Аун и Йахйю. Ибн Са‘д передал от аль-Вакиди от Мухаммада ибн Салиха от Йазида ибн Румана: «Асма приняла ислам ещё до того, как вошла в дом аль-Аркама, и присягнула, затем переселилась вместе с Джа‘фаром в Эфиопию и родила там ему: Абдуллаха, Мухаммада и Аун. Затем на ней женился Абу Бакр после гибели Джа‘фара». Ибн Вахб привёл от Амра ибн аль-Хариса от Са‘ида ибн Абу Хиляля, который сказал: «Пророк ﷺ выдал Асму бинт Умайс замуж за Абу Бакра в день Хунайна» — это привёл Умар ибн Шабба в «Книге о Мекке», и это мурсаль с хорошим иснадом. Умар обращался к ней с вопросами о толковании снов, и от неё передавались различные сведения об этом и о другом. Говорят, что когда до неё дошла весть об убийстве её сына Мухаммада в Египте, она встала на молитву в своей домашней мечети и сдержала свой гнев так, что из её грудей потекла кровь. В обоих «Сахихах» от Абу Бурды передаётся от Асмы, что Пророк ﷺ сказал ей: «Для вас — два переселения, а для людей — одно переселение». Ибн Са‘д привёл это через мурсаль аш-Ша‘би: Асма сказала: «О Посланник Аллаха, некоторые люди превозносятся над нами и утверждают, что мы не из числа первых переселенцев», — на что он сказал: «Нет, для вас — два переселения…». Затем он привёл через несколько путей передачи, что Абу Бакр ас-Сиддик завещал, чтобы его омыла его жена Асма бинт Умайс. Ибн ас-Сакан привёл это с достоверным иснадом от аш-Ша‘би, который сказал: «Али женился на Асме бинт Умайс, и стали хвалиться друг перед другом её сыновья — Мухаммад ибн Джа‘фар и Мухаммад ибн Абу Бакр, и каждый из них говорил: «Я благороднее тебя, и мой отец лучше твоего отца». Тогда Али сказал ей: «Рассуди между ними». Она ответила: «Я не видела юношу лучше Джа‘фара и не видела зрелого мужа лучше Абу Бакра». Тогда Али сказал ей: «А что же ты оставила нам?»»(1). С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал: [6390] (2502) — Передал нам Абдуллах ибн Баррад аль-Аш‘ари и Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамдани, они сказали: передал нам Абу Усама, передал мне Бурайд от Абу Бурды от Абу Мусы,