HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2507

حَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يونس. حدثنا عكرمة (وهو ابن عمار). حدثنا إسحاق (وهو ابن عبد الله بن أبي طلحة)؛ أن أنسا حَدَّثَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ استغفر للأنصار. قال وأحسبه قال «ولذراري الأنصار، ولموالي الأنصار» لا أشك فيه.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص173
Мне передал Абу Ма'н ар-Ракаши. Нам передал Умар ибн Юнус. Нам передал Икрима (это Ибн Аммар). Нам передал Исхак (это Ибн Абдуллах ибн Абу Тальха); что Анас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ просил прощения (у Аллаха) для ансаров. [Анас] сказал: «И, как мне кажется, он сказал также: «и для потомков ансаров, и для вольноотпущенников ансаров»» — я в этом не сомневаюсь.
т. 4 с. 1948

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 39, с. 689
و(أبو القاسم البغويّ) في «الجعديّات» (٣٣١٦)، و(البغويّ) في «شرح السُّنَّة» (٣٩٦٨)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦٣٩٤] (. . .) - (وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ -يَعْنِي: ابْنَ الْحَارِثِ- حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ). رجال هذا الإسناد: ثلاثة: ١ - (يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ) بن عربيّ البصريّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٨) وقيل: بعدها (م ٤) تقدم في «الإيمَان» ١٤/ ١٦٥. ٢ - (خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ) بن عُبيد بن سُليم الْهُجَيميّ، أبو عثمان البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [١٠] (١٨٦) (ع) تقدم في «الإيمان» ٣٥/ ٢٤٣. و«شعبة» ذُكر قبله. [تنبيه]: رواية خالد بن الحارث عن شعبة هذه لم أجد من ساقها، فلْيُنْظَر، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦٣٩٥] (٢٥٠٧) - (حَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ -وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ-؛ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- اسْتَغْفَرَ لِلأَنْصَارِ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ، وَلِمَوَالِي الأَنْصَارِ»، لَا أَشُكُّ فِيهِ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ) زيد بن يزيد البصريّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (عُمَرُ بْنُ يُونُسَ) الحنفيّ اليماميّ، تقدّم أيضًا قريبًا. ٣ - (عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ) اليماميّ، تقدّم قبل بابين. ٤ - (إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ) الأنصاريّ المدنيّ، تقدّم قريبًا. ٥ - (أَنَسُ) بن مالك الصحابيّ الشهير، تقدّم أيضًا قريبًا. شرح الحديث: عن (إسحاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ) الأنصاريّ؛ (أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- اسْتَغْفَرَ للِأَنْصَارِ، قَالَ) إسحاق: (وَأَحْسِبُهُ)؛ أي: أظنّ أنسًا (قَالَ: «وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ)؛ أي: واستغفر أيضًا لذراريّ الأنصار، وهو جَمْع ذُرّيّة -مثلّثة الذال-: النسل. وأخرج الترمذيّ من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، حدّثنا النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم؛ أنه كتب إلى أنس بن مالك يُعَزِّيه، فيمن أصيب من أهله، وبني عمه، يوم الحرّة، فكتب إليه: إني أبشّرك ببشرى من الله، إني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:«اللَّهُمَّ اغفر للأنصار، ولذراريّ الأنصار، ولذراريّ ذراريّهم»، قال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. انتهى . وأخرج ابن حبّان في«صحيحه»عن معاذ بن رفاعة الزُّرَقيّ، عن أبيه قال: قال رسول الله -ﷺ-:«اللَّهُمَّ اغفر للأنصار، ولذراريّ الأنصار، ولذراريّ ذراريّهم، ولمواليهم، ولجيرانهم». انتهى. وأخرج ابن أبي عاصم في«الآحاد والمثاني»من طريق عبد الله بن المنيب بن أبي أمامة الأنصاريّ، عن أبيه، قال: سمعت أنسًا -﵁- يقول: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:«اللَّهُمَّ اغفر لأزواج الأنصار، ولذراريّ الأنصار». انتهى . (وَلِمَوَالِي الأَنْصَارِ»)؛ أي: واستغفر أيضًا لموالي الأنصار، وهو جَمْع مولى، والمراد: من والاهم بالعتق، أو بالحِلْف، أو بالإسلام، وقوله: (لَا أَشُكُّ فِيهِ)؛ أي: لست أشكّ في ذِكره في الحديث: «ولموالي الأنصار»، والله تعالى أعلم. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس -﵁- هذا من أفراد المصنّف -﵀-. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤٣/ ٦٣٩٥] (٢٥٠٧)، و(أحمد) في «مسنده» (٣/ ١٥٦)، و(ابن حبّان) في «صحيحه» (٧٢٨٢)، و(الطبرانيّ) في «الأوسط»
И (Абу аль-Касим аль-Багъауи) в «аль-Джа‘диййат» (3316), и (аль-Багъауи) в «Шарх ас-Сунна» (3968). А Аллах Всевышний знает лучше. С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал: [6394] (…) — (И ПЕРЕДАЛ ЕГО МНЕ ЯХЬЯ БИН ХАБИБ, [СКАЗАВ]: ПЕРЕДАЛ НАМ ХАЛИД — ТО ЕСТЬ ИБН АЛЬ-ХАРИС, — [СКАЗАВ]: ПЕРЕДАЛ НАМ ШУЪБА С ЭТИМ ЖЕ ИСНАДОМ). Передатчики этого иснада — их трое: 1 — (Яхья бин Хабиб) ибн Араби аль-Басри, надёжный (сика) [10] (умер в 248 г.), а по другой версии — позже; (М 4). Упомянут ранее в «Книге веры», 14/165. 2 — (Халид бин аль-Харис) ибн Убайд ибн Сулайм аль-Худжайми, Абу Усман аль-Басри, надёжный, твёрдый в передаче (сика сабт) [10] (186) (‘Айн). Упомянут ранее в «Книге веры», 35/243. А «Шуъба» упомянут раньше. [Замечание]: риваят Халида бин аль-Хариса от Шуъбы в этом виде я не нашёл ни у кого приведённым — пусть это будет рассмотрено. А Аллах Всевышний знает лучше. С непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, он сказал: [6395] (2507) — (ПЕРЕДАЛ МНЕ АБУ МА‘Н АР-РАКАШИ, [СКАЗАВ]: ПЕРЕДАЛ НАМ УМАР БИН ЮНУС, [СКАЗАВ]: ПЕРЕДАЛ НАМ ИКРИМА — А ЭТО ИБН АММАР, — [СКАЗАВ]: ПЕРЕДАЛ НАМ ИСХАК — А ЭТО ИБН АБДУЛЛАХ ИБН АБИ ТАЛЬХА, — ЧТО АНАС ПЕРЕДАЛ ЕМУ, ЧТО ПОСЛАННИК АЛЛАХА ﷺ ПРОСИЛ ПРОЩЕНИЯ ДЛЯ АНСАРОВ. [ИСХАК] СКАЗАЛ: И ПОЛАГАЮ, ОН СКАЗАЛ: «И ДЛЯ ПОТОМСТВА АНСАРОВ, И ДЛЯ ВОЛЬНООТПУЩЕННИКОВ АНСАРОВ» — Я НЕ СОМНЕВАЮСЬ В ЭТОМ). Передатчики этого иснада — их пятеро: 1 — (Абу Ма‘н ар-Рикаши) Зайд бин Язид аль-Басри, упомянут недавно. 2 — (Умар бин Юнус) аль-Ханафи аль-Йамами, упомянут также недавно. 3 — (Икрима бин Аммар) аль-Йамами, упомянут двумя главами ранее. 4 — (Исхак бин Абдуллах ибн Аби Тальха) аль-Ансари аль-Мадани, упомянут недавно. 5 — (Анас) ибн Малик, известный сподвижник, упомянут также недавно. Разбор хадиса: От (Исхака бин Абдуллаха ибн Аби Тальхи) аль-Ансари, что (Анас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ просил прощения для ансаров. Сказал) Исхак: (и полагаю); то есть я думаю, что Анас (сказал: «И для потомства ансаров»); то есть он также просил прощения для потомства ансаров, а слово это — множественное число от «зурриййа» (с тремя вариантами огласовки буквы «заль») — потомство, род. Ат-Тирмизи привёл через путь передачи от Али бин Зайда ибн Джудана — [сказавшего]: передал нам ан-Надр бин Анас от Зайда бин Аркама, что тот написал Анасу бин Малику, выражая соболезнование по поводу того, кто был убит из его родни и сыновей его дяди в день Харры, написав ему: «Я обрадую тебя доброй вестью от Аллаха: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, прости ансаров, и потомство ансаров, и потомство их потомства»». Ат-Тирмизи сказал: это хадис хороший, достоверный. Конец цитаты (1). Ибн Хиббан привёл в своём «Сахихе» от Муаза бин Рифаа аз-Зуракы, от его отца, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Аллах, прости ансаров, и потомство ансаров, и потомство их потомства, и их вольноотпущенников, и их соседей». Конец цитаты. Ибн Абу Асим привёл в «аль-Ахад ва-ль-масани» через путь передачи от Абдуллаха бин аль-Мунайба ибн Аби Умамы аль-Ансари, от его отца, который сказал: я слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, прости жён ансаров и потомство ансаров». Конец цитаты (2). («И для вольноотпущенников ансаров»); то есть он также просил прощения для вольноотпущенников ансаров, а это множественное число от «мауля», и имеются в виду те, кто был связан с ними через освобождение из рабства, союз (хильф) или через ислам. А его слово (я не сомневаюсь в этом); то есть я не сомневаюсь в упоминании в хадисе слов: «и для вольноотпущенников ансаров». А Аллах Всевышний знает лучше. Два вопроса, связанные с этим хадисом: (Первый вопрос): этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что приводит только автор (да помилует его Аллах) [из числа шести книг]. (Второй вопрос): о его выведении (тахридж): Привёл его (автор) здесь [43/6395] (2507), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/156), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (7282), и (ат-Табарани) в «аль-Аусат» (2) «аль-Ахад ва-ль-масани» 3/359.
Ссылки автора (2)

1. «جامع الترمذيّ» ٥/ ٧١٣.

2. «الآحاد والمثاني» ٣/ ٣٥٩.