HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2517

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ. حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ الْغِفَارِيِّ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فِي صَلَاةٍ «اللَّهُمَّ! الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ. وَعُصَيَّةَ عَصَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ. غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا. وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص177
Мне передал Абу ат-Тахир, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса, от Имрана ибн Абу Анаса, от Ханзалы ибн Али, от Хуффафа ибн Има аль-Гифари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в молитве: «О Аллах! Прокляни бану Лихьян, Ри‘ль и Заквана, а также Усаййю — они не подчинились Аллаху и Его Посланнику! А Гифар — да простит их Аллах! А Аслам — да пребудет мир им от Аллаха!»
т. 4 с. 1953

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 39, с. 727
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -﵁- هذا متّفقٌ عليه، وأما حديث جابر -﵁- فمن أفراد المصنّف -﵀-. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤٦/ ٦٤١١] (٢٥١٥)، و(البخاريّ) في «الاستسقاء» (١٠٠٦) و«المناقب» (٣٥١٤)، و(أحمد) في «مسنده» (٢/ ٤١٧ و٤٦٩) و(٣/ ٣٨٣) و«فضائل الصحابة» (٢/ ٨٨٢)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦٤١٢] (٢٥١٦) - (وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَالَ: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا، أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْهَا، وَلَكِنْ قَالَهَا اللهُ -﷿-»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ) الْخُزَاعيّ مولاهم، أبو عمار المروزيّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٤) (خ م د ت س) تقدم في «الصيام» ١٧/ ٢٦١٩. ٢ - (الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى) السِّينانيّ -بمهملة مكسورة، ونونين- أبو عبد الله المروزيّ، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار [٩] (ت ١٩٢) في ربيع الأول (ع) تقدم في «الجنائز» ٢٦/ ٢٢٣٦. ٣ - (خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ) بن مالك الْغِفَاريّ المدنيّ، ثقةٌ [٦] (خ م س) تقدم في «الزكاة» ٣/ ٢٢٧٥. ٤ - (أَبُوهُ) عِرَاك بن مالك الغِفَاريّ الكنانيّ المدنيّ، ثقةٌ فاضلٌ [٣] مات في خلافة يزيد بن عبد الملك بعد المائة (ع) تقدم في «الإيمان» ٢٩/ ٢٢٥. و«أبو هريرة -﵁-» ذُكر قبله. والحديث من أفراد المصنّف -﵀- لم يُخرجه غيره، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦٤١٣] (٢٥١٧) - (حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- فِي صَلَاةٍ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ، وَرِعْلًا،
два вопроса, связанные с этим хадисом: (вопрос первый): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передан в обоих сборниках согласованно, а что касается хадиса Джабира (да будет доволен им Аллах), то он относится к тем, что приводит только составитель (да помилует его Аллах). (вопрос второй): о его выведении: его вывел (составитель) здесь [46/6411] (2515), а также (аль-Бухари) в «Истиска» (1006) и «Достоинствах» (3514), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/417 и 469) и (3/383), и в «Достоинствах сподвижников» (2/882). И Аллах Всевышний знает лучше. И по непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [6412] (2516) — (и передал мне Хусайн ибн Хурайс, [сказав]: передал нам аль-Фадль ибн Муса от Хусайма ибн Ирака, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Асляму — да сохранит их Аллах в мире, а Гифар — да простит их Аллах! Поистине, не я это сказал, а сказал это Аллах ﷻ»). Передатчики этого иснада: пятеро: 1 — (Хусайн ибн Хурайс) аль-Хузаи, их вольноотпущенник, Абу Аммар аль-Марвази, надёжный [10-е поколение] (умер в 244 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи), упомянут ранее в «Посте» 17/2619. 2 — (аль-Фадль ибн Муса) ас-Синани — с огласовкой «син» с касрой в первой букве и двумя «нун» — Абу Абдуллах аль-Марвази, надёжный, твёрдый в передаче, из старших [9-го поколения] (умер в 192 г.) в месяце раби-аль-авваль (все шестеро составителей), упомянут ранее в «Погребальных обрядах» 26/2236. 3 — (Хусайм ибн Ирак) ибн Малик аль-Гифари аль-Мадани, надёжный [6-е поколение] (аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи), упомянут ранее в «Закяте» 3/2275. 4 — (его отец) Ирак ибн Малик аль-Гифари аль-Кинани аль-Мадани, надёжный, достойный [3-го поколения], умер во время правления Язида ибн Абд аль-Малика, после ста [лет по хиджре] (все шестеро составителей), упомянут ранее в «Вере» 29/225. А «Абу Хурайра» (да будет доволен им Аллах) уже был упомянут ранее. Этот хадис относится к тем, что приводит только составитель (да помилует его Аллах); никто другой его не вывел. И Аллах Всевышний знает лучше. И по непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано: [6413] (2517) — (передал мне Абу ат-Тахир, [сказав]: передал нам Ибн Вахб от аль-Лейса, от Имрана ибн Абу Анаса, от Ханзалы ибн Али, от Хуфафа ибн Иймаа аль-Гифари, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, прокляни бану Лихьян, и Риль,