И по цепочке, восходящей к автору (да будет милостив к нему Аллах), в начале книги он сказал:
[6513] (2561) — (Рассказал нам Мухаммад ибн Рафи‘, [он сказал]: рассказал нам Мухаммад ибн Абу Фудайк, [он сказал]: сообщил нам ад-Даххак — это ибн Усман — от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает верующему прекращать общение со своим братом более трёх дней»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Мухаммад ибн Абу Фудайк) — это: Мухаммад ибн Исмаил ибн Муслим ибн Абу Фудайк — через «фа», в уменьшительной форме — аз-Зайли, вольноотпущенник их (мавля), мединец, Абу Исмаил, правдив (садук), из младших [8], умер в двухсотом году, согласно достоверному мнению, (передают все составители шести сборников — «ع»), упоминался ранее в «Книге о менструации», 16/775.
2 — (ад-Даххак ибн Усман) ибн Абдуллах ибн Халид ибн Хизам аль-Асади аль-Хизами, Абу Усман аль-Мадани, правдив, но допускает ошибки [7], (передают Муслим и четверо составителей сборников — «م ٤»), упоминался ранее в «Книге о менструации», 16/774.
3 — (Нафи‘) Абу Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник ибн Умара, надёжный (сика), твёрдый (сабит), известный знаток фикха [3], (умер в 117 году) или позже, (передают все составители шести сборников — «ع»), упоминался ранее в «Книге веры», 28/222.
4 — (Абдуллах ибн Умар) ибн аль-Хаттаб (да будет доволен ими обоими Аллах), упоминался три главы назад.
А его шейх упомянут в предыдущем иснаде, и разбор хадиса известен из того, что было изложено ранее, так что нет нужды повторять его.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передаёт только составитель (да будет милостив к нему Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [8/6513] (2561), а также (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/68), (ат-Табарани) в «аль-Авсат» (7/120 и 9/68) и (аль-Кудаи) в «Мусанад аш-Шихаб» (2/60). А Аллах Всевышний знает лучше.
И по цепочке, восходящей к автору (да будет милостив к нему Аллах), в начале книги он сказал:
[6514] (2562) — (Рассказал нам Кутайба ибн Саид, [он сказал]: рассказал нам Абд аль-Азиз — то есть ибн Мухаммад — от аль-Аля, от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет разрыва [общения] после трёх [дней]»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Абд аль-Азиз ибн Мухаммад) ад-Дарауарди аль-Мадани, упоминался недавно.
Остальные упомянуты в этой главе и в предыдущей, а «аль-Аля» — это ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Хураки аль-Мадани.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к «пятизвенным» (хумасийат) [иснадам] составителя (да будет милостив к нему Аллах), и он полностью составлен из мединцев, кроме его шейха, который был баглани, но приезжал в Медину для получения знаний от Малика. В нём также присутствует передача от последователя (табии) от последователя, и передача сына от отца.
Разбор хадиса:
(от Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах) (что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет разрыва [общения] после трёх [дней]») — а в версии Абу Дауда и ан-Насаи: «Не подобает мусульманину прекращать общение со своим братом более трёх [дней]; а кто прекратит общение более трёх [дней] и умрёт [в таком состоянии], войдёт в Огонь».
Ибн аль-Асир (да будет милостив к нему Аллах) сказал: его слово («нет разрыва после трёх [дней]») подразумевает разрыв [общения], противоположный связи [между людьми]; то есть [это касается] того, что бывает между мусульманами из упрёка, обиды или недостатка [внимания], возникающего в правах общения и дружбы, а не того, что относится в этом к стороне религии. Ведь разрыв [общения] с приверженцами страстей и новшеств продолжается постоянно, пока не проявится их покаяние и возвращение к истине. Конец цитаты.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передаёт только составитель (да будет милостив к нему Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [8/6514] (2562), а также (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/378 и 456). А Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу только исправить [положение], насколько это в моих силах. И успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».