Хадис № 2814

Аллах Всевышний сказал: «Поистине, шайтан для вас враг, так примите же его врагом» (Сура «Фатыр», 6). Шайтан не оставляет сына Адама без злого умысла, однако Аллах Всевышний оберегает от него того из Своих рабов, кого пожелает. Он уже отчаялся сбить с пути молящихся, и не властен он более ни над чем, кроме наущения им; а если при его наущении помянуть Аллаха, он убегает. Говорят, что он заточён на одном из морских островов и рассылает войска, чтобы искушать людей и вовлекать их в грехи. Его слово («кроме того, что Аллах помог мне против него, и он подчинился/смирился»). В хадисе содержится побуждение остерегаться шайтана. Его слово («фа асляма») означает: подчинился, покорился и прекратил своё наущение. Возможно также, что смысл его: «вошёл в подчинение», так что от него настала безопасность. Передаётся также («фа аслям») с поднятием буквы «мим», то есть: «и я обезопасился от него». В хадисе — указание на то, что шайтан приставлен к сыну Адама. Абу Хазим сказал: «А что есть Иблис? Ему подчинялись — и это не принесло пользы, и его не слушались — и это не принесло вреда».

(11322) - Сообщил нам Мухаммад бин аль-Аля, [сказал]: рассказал нам Абу Муавия, от аль-Амаша, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом (кайном), и у меня был долг на аль-Аси бин Ваиле. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не отдам тебе долг, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он сказал: «Если я умру, а затем буду воскрешён, ты придёшь ко мне, а у меня там будет имущество и дети, и я отдам тебе [долг]»». Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения...» — до слов: «...и придёт к Нам одиноким»». Конец (1). Что касается риваята Абдуллаха бин Нумайра от аль-Амаша, то его привёл имам Ахмад (да будет милостив к нему Аллах) в своём «Мусанаде», сказав: (21113) - Рассказал мне Абдуллах бин Нумайр, [сказал]: сообщил нам аль-Амаш, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и у меня было право [требования] на аль-Асе бин Ваиле. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он рассмеялся, а затем сказал: «У меня там будет имущество и дети, и я отдам тебе твоё право»». Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Непременно будет дано мне имущество и дети»? Разве он знает сокровенное, или он взял завет у Милостивого?» — этот айят. Конец (2). Что касается риваята Джарира бин Абд аль-Хамида от аль-Амаша, то я не нашёл того, кто его привёл бы, равно как и риваята Ибн Уяйны от него, — пусть это будет рассмотрено, а Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу только исправления, насколько это в моих силах. И мой успех — только от Аллаха. На Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». (8) - (Глава о словах Всевышнего: «И не станет Аллах наказывать их, пока ты среди них» — этот айят) [Аль-Анфаль: 33] С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да будет милостив к нему Аллах), [приведённым] в начале книги, [передаётся], что он сказал: [7038] (2796) - Рассказал нам Убайдуллах бин Муаз аль-Анбари, [сказал]: рассказал нам мой отец, [сказал]: рассказал нам Шуба, от Абд аль-Хамида аз-Зияди, что он слышал, как Анас бин Малик говорил: сказал Абу Джахль: (2) «Мусанад имама Ахмада бин Ханбаля» 5/111.