HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2935

قال أَبُو مَسْعُودٍ: وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. ١٠٧ - (٢٩٣٤/ ٢٩٣٥) حدثنا علي بن حجر. حدثنا شعيب بن صفوان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بن حراش، عن عقبة بن عمرو، أبي مسعود الأنصاري، قال: انطلقت معه إلى حذيفة بن اليمان. فقال له عقبة: حدثني ما سمعت من رسول الله ﷺ في الدجال. قال «إن الدجال يخرج. وإن معه ماء ونارا. فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق. وأما الذي يراه الناس نارا، فماء بارد عذب. فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا. فإنه ماء عذب طيب» فقال عقبة: وأنا قد سمعته. تصديقا لحذيفة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص196
Абу Мас‘уд сказал: «И я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ». 107 — (2934/2935). Нам передал Али ибн Хаджар. Нам передал Шуайб ибн Сафван от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Риб‘и ибн Хираша, от Укбы ибн Амра, Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: «Я отправился с ним к Хузайфе ибн аль-Яману». Укба сказал ему: «Расскажи мне то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о Даджале». Хузайфа сказал: «Даджаль появится, и с ним будут вода и огонь. То, что люди примут за воду, окажется огнём, который жжёт, а то, что они примут за огонь, окажется холодной пресной водой. Кто из вас застанет это, пусть бросится в то, что кажется огнём, ибо это пресная приятная вода». Укба сказал: «И я тоже слышал это», подтверждая слова Хузайфы.
т. 4 с. 2249

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж24
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 44, с. 556
رجال هذا الإسناد: عشرة: وكلّهم تقدّموا قريبًا، و«عبد الملك بن عمير» هو: الفرسيّ الكوفيّ، و«أبو مسعود» هو: عقبة بن عمرو البدريّ الصحابيّ الشهير -﵁-. وقوله: (فَلَا تَهْلِكُوا) أيتها الأمة المرحومة لا تهلكوا باتباع هذا الضالّ المضلّ، فإن أمره بيّن، لا يهلك به إلا من هلك. وقوله: (قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ) من قول ربعيّ بن حراش، كما يبيّنه ما بعده حيث قال: «انطلقت معه -أي: مع أبي مسعود- إلى حذيفة بن اليمان» إلى آخره. والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام البحث فيه، وللَّه الحمد والمنّة. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٣٤٠] (٢٩٣٥) - (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ: حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فِي الدَّجَّالِ، قَالَ: «إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ، وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا، فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً، فَنَارٌ تُحْرِقُ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا، فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا، فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ»، فَقَالَ عُقْبَةُ: وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ؛ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (شُعَيْبُ بْنُ صَفوَانَ) بن الربيع الثقفيّ، أبو يحيى الكوفيّ الكاتب، مقبول [٧] (م تم س) تقدم في «الجنائز» ٩/ ٢١٤٧. والباقون ذُكروا قريبًا، و«أبو مسعود» هو البدريّ -﵁-. وقوله: (قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَهُ) فاعل «قال» ضمير ربعيّ بن حراش، وضمير «معه» لعقبة بن عمرو -﵁-، والمعنى: أنه ربعيًّا انطلق مع أبي مسعود -﵁- إلى حذيفة بن اليمان -﵄-. والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسألتيه، وللَّه الحمد والمنّة.
передатчики этого иснада: десять человек. Все они уже упоминались ранее, а «Абд аль-Малик ибн Умайр» — это аль-Фарси аль-Куфи, а «Абу Мас‘уд» — это Укба ибн Амр аль-Бадри, известный сподвижник -﵁-. Его слово (не погибните) — то есть о эта помилованная община, не погибайте, следуя за этим заблудшим, вводящим в заблуждение, ибо дело его очевидно, и не погибнет из-за него никто, кроме того, кто (сам предрасположен к) погибели. Его слово (сказал Абу Мас‘уд) — это слова Риб‘и ибн Хираша, как это разъясняет то, что идёт после, где он сказал: «Я отправился с ним, — то есть с Абу Мас‘удом, — к Хузайфе ибн аль-Йаману» и так далее. Хадис приводят и аль-Бухари и Муслим совместно, и полное исследование по нему уже приводилось прежде. Хвала и благодарность Аллаху. С непрерывным иснадом, восходящим к автору -да помилует его Аллах- в начале книги, он сказал: [٧٣٤٠] (٢٩٣٥) — (Рассказал нам Али ибн Худжр: рассказал нам Шуайб ибн Сафван от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Риб‘и ибн Хираша, от Укбы ибн Амра Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: «Я отправился с ним к Хузайфе ибн аль-Йаману, и Укба сказал ему: «Расскажи мне, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о Даджжале». Он сказал: «Даджжаль выйдет, и с ним будут вода и огонь. То, что люди видят как воду, — это огонь, который сжигает, а то, что люди видят как огонь, — это холодная приятная вода. Кто из вас застанет это, пусть бросится в то, что он видит огнём, ибо это приятная вкусная вода». Укба сказал: «И я тоже слышал это, — в подтверждение слов Хузайфы»). Передатчики этого иснада: пять человек. 1 — «Шуайб ибн Сафван» ибн ар-Раби‘ ас-Сакафи, Абу Йахья аль-Куфи аль-Катиб, приемлемый (мактуль) [٧] (م تم س), упоминался ранее в «Погребальных обрядах» ٩/٢١٤٧. Остальные упомянуты ранее, а «Абу Мас‘уд» — это аль-Бадри -﵁-. Его слово (сказал: я отправился с ним) — подлежащее слова «сказал» — местоимение, относящееся к Риб‘и ибн Хирашу, а местоимение в «с ним» относится к Укбе ибн Амру -﵁-, то есть смысл таков, что Риб‘и отправился с Абу Мас‘удом -﵁- к Хузайфе ибн аль-Йаману -﵄-. Хадис приводят и аль-Бухари и Муслим совместно, и разъяснение его, а также изложение двух вопросов, связанных с ним, уже приводилось прежде. Хвала и благодарность Аллаху.