HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Разрешение в этом вопросе

Хадис № 13

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ، فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص15
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص11
Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец, он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Пророк Аллаха ﷺ запретил нам поворачиваться лицом к кибле во время мочеиспускания. Но я видел его за год до того, как он был упокоен (умер), поворачивающимся к ней»».
т. 1 с. 4

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 17
٥ - (بَاب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ) [١٢] عِنْدَ الْحَاجَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا (لَبِنَتَيْنِ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ النُّونِ تَثْنِيَةُ لَبِنَةٍ وَهِيَ مَا تُصْنَعُ مِنَ الطِّينِ أَوْ غَيْرِهِ لِلْبِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يُحْرَقَ [١٣] (قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَفِي هَذَا بَيَانٌ مِنْ صِحَّتِهِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْبُنْيَانِ وَالصَّحْرَاءِ غَيْرَ أَنَّ جَابِرًا تَوَهَّمَ أَنَّ النَّهْيَ كَانَ عَلَى الْعُمُومِ فَحَصَّلَ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ عَلَى النَّسْخِ
5 - (ГЛАВА О ПОЗВОЛЕНИИ В ЭТОМ, ТО ЕСТЬ В ОБРАЩЕНИИ ЛИЦОМ К КИБЛЕ) [12] В случае необходимости и обращении спиной к ней (Лабинатайн) с открытым лямом, скаср муаххада и с открытым нуном — это двойственное число от слова лабина, которое обозначает материал, из которого делают кирпичи или другие строительные материалы до их обжига. [13] (До того, как он умрёт в течение года) — сказал аль-Хаттаби: в этом содержится доказательство истинности тех, кто различал между зданием и пустыней, кроме того, что Джабир ошибочно предположил, что запрет был общим, и поэтому вывел из этого отмену (насх).