Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص23
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (887, 7240), Сахих Муслим (252).Sahih Bukhari (887، 7240) Sahih Muslim (252)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص34
Пророк ﷺ сказал: «Если бы не то, что я не хочу затруднять верующих, я приказал бы им задерживать вечернюю молитву и использовать сиуак (чистильную палочку) при каждой молитве».
25 - (ГЛАВА О СИВАКЕ)
[46] Слово «сивак» произносится с открытым синовым звуком (с ксаром) и означает палочку, которой чистят зубы, изготовленную из веток дерева, называемого «сак». Говорят, что кто-то «свак» (сак) рот, когда чистит его сиваком. Термин «сивак» применяется как к действию, так и к инструменту, причем именно первый смысл здесь и подразумевается. Множественное число — «сувук», подобно слову «кутуб» (книги).
Аль-Навави говорит, что рекомендуется чистить зубы палочкой из аракского дерева и желательно начинать с правой стороны рта, двигаясь поперек, а не вдоль, чтобы не повредить десны и не вызвать кровотечение.
Аль-Хафиз отмечает, что предпочтительнее чистить зубы поперек, и приводит для этого мурсальный хадис у Абу Дауда, а также подтверждающий его муассул риваят у аль-Укайли.
(«Ярфа’у» — «поднимает») — это мнение аль-А’раджа, который говорит, что Абу Хурайра поднимает этот хадис к Пророку ﷺ. Это выражение является эвфемизмом для прямого приписывания хадиса Пророку ﷺ и относится к категории хадисов, называемых марфу’ хукмий, подобно тому, как таби’и приписывает хадис сподвижнику. Аль-Хафиз подтвердил это.
В Сахих Муслима от риваята аль-А’раджа от Абу Хурайры от Пророка ﷺ (сказал): «Если бы не страх (لولا) причинить трудность...» — здесь «лولا» является источником и стоит в позиции подлежащего, а сказуемое опущено по необходимости, то есть «если бы не была трудность» (то есть трудность действительно существует) — в отношении отсрочки молитвы ‘иша до трети ночи, как в риваятах ат-Тирмизи и Ахмада от Зейда ибн Халид.
Аль-Хаким передал от Абу Хурайры словами: «Я отсрочил молитву ‘иша до половины ночи».
(«И биссивак» — «и с сиваком») — то есть я приказал им пользоваться сиваком, поскольку сивак — это инструмент, и это слово также применяется к действию. Поэтому здесь нет никакой условности. Сивак в мужском роде — это правильно, хотя в «аль-Мухкам» он употреблен в женском роде, что аль-Азхари отверг.
Это подтверждается в риваятах Муслима и ан-Насаи от пути Абу Зинада от аль-А’раджа словами «при каждой молитве». Саид ибн Абу Хилал возражал аль-А’раджу и говорил «с омовением» вместо «с молитвой». Ахмад передал это по своему пути.
В риваяте аль-Бухари «при каждой молитве». Аль-Хафиз сообщает, что судья аль-Байдави сказал: если бы не слово, указывающее на отсутствие чего-либо, то другое было бы доказано. Правда в том, что это выражение состоит из «лау» (если бы), указывающего на отсутствие чего-либо, и отрицания, поэтому хадис указывает на отсутствие приказа из-за существования трудности, поскольку отсутствие отрицания — это подтверждение, и тогда приказ отрицается из-за наличия трудности.
Это является доказательством того, что приказ является обязательным по двум причинам: первая — отрицание приказа при подтверждении его желательности, а если бы он был желательным, отрицание было бы невозможным; вторая — что он сделал...