(Глава о сиваке)
[55] И так далее. Выражение «если он встал ночью» (إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ) явно является общим и относится к любому случаю, однако возможно, что оно ограничивается тем, когда человек встаёт для молитвы. Об этом свидетельствует риваят аль-Бухари в разделе о молитве с формулировкой «если он встал для ночной молитвы» (إِذَا قَامَ للتهجد), а также у Муслима и в «Сунане» Ибн Маджах в разделе о чистоте. Термин (يَشُوصُ) с открытым йом и даммой на шине, которая является буквой с шаддой, и с опущенной садом, означает чистку зубов с помощью сивака как случайное действие.
Это мнение принадлежит Ибн аль-Араби, аль-Хаттаби и другим. Также есть мнение, что это означает умывание, как утверждали аль-Харви и другие, а также высказывались иные мнения.
Аль-Навави считает наиболее очевидным первое толкование и то, что близко к нему — «чистить рот с помощью сивака», поскольку сон приводит к изменению состояния рта, и поэтому рекомендуется очищать его по необходимости.
Аль-Мундхири отмечает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджах.
[56] Термин (وضوؤه) с открытым вавом означает воду, которой совершается омовение. Слово (تَخَلَّى) означает «удовлетворил свою нужду».
Аль-Мундхири указывает, что в иснаде присутствует Хазз ибн Хаким ибн Муавия, и в этом есть спор.
[57] В риваяте (от Али ибн Зейда) ибн Джудъана тоже есть спор. (От Умм Мухаммад), имя которой Умайя или Амина, она была женой Зейда ибн Джудъана. Риваят передан её приёмным сыном Али ибн Зейдом, личность которого неизвестна. Слово (لَا يَرْقُدُ) с даммой на каф означает «не спит».
В «аль-Мисбах» сказано, что (رَقَدَ) означает «спал ночью или днём», и некоторые ограничивают это только сном ночью, и первое значение является истинным.
Завершено.
Аль-Мундхири отмечает, что в иснаде присутствует Али ибн Зейд ибн Джудъан, и его нельзя использовать в качестве доказательства.