Сунан Абу Дауда · Произнесение имени Аллаха при омовении
Хадис № 102
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، قَالَ: وَذَكَرَ رَبِيعَةُ، أَنَّ تَفْسِيرَ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» أَنَّهُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ وَيَغْتَسِلُ، وَلَا يَنْوِي وُضُوءًا لِلصَّلَاةِ، وَلَا غُسْلًا لِلْجَنَابَةِ
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный макъту
- Аль-Албани:достоверный, мактубصحيح مقطوعصحيح سنن أبي داود ج1 ص37
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:След его иснада силен.أثر إسناده قويسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص75
- Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб от ад-Дараварди, который сказал: а Раби‘а упомянул, что толкование хадиса Пророка ﷺ: «Нет малого омовения у того, кто не помянул имя Аллаха при нём» — заключается в том, что это тот, кто совершает малое или полное омовение, не имея намерения совершить малое омовение для молитвы и не имея намерения совершить полное омовение по причине джанабы (ритуальной нечистоты).