Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص65
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص152
Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, что требует полного омовения (гусля), и о том, когда вода после воды считается. Он сказал: «Это — мадий (выделения семени), и каждый мужчина выделяет мадий. Ты должен вымыть из-за этого свои половые органы и женские, и совершить омовение, как для молитвы».
Что касается слова «одежда» (الثوب), сказал аль-Мунзири, и этот хадис передали ат-Тирмизи и Ибн Маджах. Ат-Тирмизи отметил, что это хадис хороший и достоверный, и подобного ему не известно, кроме хадиса Мухаммада ибн Исхака.
Знай, что учёные расходились во мнении относительно выделяемой жидкости (мадий), которая попадает на одежду. Одни из них утверждали, что достаточно только стирки, и это мнение придерживались аш-Шафии, Ибн Исхак и другие. Другие же считали, что достаточно ополаскивания (надх).
Ахмад выражал надежду, что ополаскивание водой будет достаточно — так сказал ат-Тирмизи.
Аш-Шокани в «ан-Найл» отметил, что учёные расходились в вопросе мадий, если он попадает на одежду. Аш-Шафии, Ибн Исхак и другие считали, что достаточно только стирки, опираясь на риваят о стирке. Однако в этом есть то, что было сказано ранее: риваят о стирке относится только к половым органам, а не к одежде, которая является предметом спора. Следовательно, это не противоречит риваяту об ополаскивании, упомянутому в данной главе, и достаточно ограничиться им, что является правильным и достаточным.
Заканчивая, я говорю, что мнение аш-Шокани — истина, и нет сомнения в том, что мадий — это нечистота, половой орган от неё очищается стиркой, а одежда, на которую он попал, ополаскивается водой, и что опрыскивание (раш) достаточно, как и стирка.
[211] «А после воды — вода» — имеется в виду мадий после мадия. Мы объяснили слово «вода» в обоих случаях, поскольку это свойство мадия: он выделяется непрерывно и продолжается в отличие от семени. Если он выделился струёй, то выделение прекращается и возобновляется только после некоторого времени или повторного полового акта.
Аль-Суюти сказал, что у шейха Вали ад-Дина здесь есть слова, в которых есть смешение, и это завершено.
Я говорю, что также у судьи аш-Шокани здесь есть смешение в его словах, ибо он сказал: «О воде, которая бывает после воды», имеется в виду выделение мадия, следующее за мочой и связанное с ней.
Завершено. Эта вода — выделяющаяся из полового органа. «И каждый жеребец выделяет мадий» — жеребец (фахль) с открытым фа и с сукуном на хā — мужское животное, и «ямзи» с открытым йā и с даммой — выделяет мадий. «Ты омываешь» (фатагсли) — в форме повеления. «Свой половой орган и двух своих женщин» — в этом явное доказательство на стирку мужского полового органа вместе с женскими.
—
[Пояснение Ибн Кайима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Шейх Шамс ад-Дин ибн Кайим сказал: Абу Мухаммад ибн Хазм рассматривал хадис Хизама ибн Хакима от его дяди и нашёл его недостоверным, имея в виду хадис Абдуллы ибн Саада. Хаким слаб, и именно он передал стирку женских половых органов от мадия.
Его слова завершены.
Этот хадис передал Абу Дауд от Ибрахима ибн Мусы от Абдуллы ибн Вахба, и они оба считаются надёжными в их передаче хадисов от...