[242] Затем они оба, Сулейман и Мусаддад, согласились по поводу их риваят, и сказали: «И сказал только Мусаддад: «Он выливает воду на левую руку», то есть он льёт воду на левую руку и омывает ею свой половой орган, как указано в риваят Муслима. «И иногда (كانَّت)» — это означает, что Айша (да будет доволен ею Аллах) употребляет иносказание (عن الفرج), то есть имя и упоминание полового органа, поскольку иносказание более выразительно, чем прямое указание. Иносказание — это речь, в которой истинный смысл скрыт посредством употребления, даже если значение явно в языке, будь то истинное или переносное, и возникает неопределённость в том, что именно имеется в виду, поэтому необходимы намерение или то, что заменяет его — указание обстоятельств. По мнению учёных риторики, иносказание — это выражение о чём-либо словом или значением неявным образом с целью, например, вызвать у слушателя сомнение, как в выражении «пришёл такой-то», или для красоты речи, как в выражении «такой-то — много пепла», то есть много селений. Так сказал Сеййид аш-Шариф в своих определениях. Иносказание, упомянутое в хадисе Айши, не было прямо указано Мусаддадом в его риваяте, а автор упомянул его в следующем риваяте словами «омыл свои половые органы», и Муслим передал это словами: «Затем он вылил воду на поражённое место, которое было у него правой рукой, и омывал его левой». «Он расчёсывает волосы» — то есть вводит пальцы в корни волос, чтобы смягчить их и увлажнить, чтобы вода легче проходила по ним. «Он достиг кожи» (بشرة) — с разрывом буквы ба и сукуном на шине — означает поверхность человеческой кожи, то есть довёл влагу до поверхности кожи головы. Или «очистил кожу» — это сомнение одного из передатчиков, но смысл тот же. «Если (فإذا) осталась (فضل)» — от корня نصَر, то есть осталась, а в языке от корня تعب есть слово فضل с ксаром, и с даммой — фадл, что не является исходным, но употребляется в смешении двух языков. Ахмад аль-Фаюми сказал, что «фадла» с даммой — это имя того, что остаётся, то есть остаток воды. «Он вылил её на него» — то есть вылил остаток на тело или голову. Это сказал аль-Мунзири, и передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[243] Затем он омывал свои половые органы (مرافغه) с открытым мимом, ксаром фа и гайном с сукуном, так в большинстве рукописей. Это множественное от «рафг» с даммой на ра и открытым фа и сукуном на гайн — это подмышки, корни бёдер и другие складки тела, где скапливаются грязь и пот. Так сказали аль-Джухари и ибн аль-Асир. Имеется в виду омывание полового органа.